Constrúe un texto narrativo a partir desta viñeta e usando como elementos referenciais o que xa sabes sobre a morte e a tradición en Galicia. Escolle con esmero para esta historia o seu final, pensa logo tamén o ton, o ritmo máis axeitados, aqueles que che permitan poñer en práctica e amosar no texto creado as túas destrezas literarias máis sutís e deleitosas.
Has de reflexionar sobre a voz narrativa que vas usar, de entre as varias posibles e, claro está, o/a ou os/as teu(s)/túa(s) protagonista(s). Podes usar a descrición de espazos e o diálogo de personaxes, ou se cadra botarás man dunha narración sen máis. Pero enche o texto de recursos estilísticos que fagan o texto atractivo e intenso. Un consello esencial: Debes coidar a ortografía, pasarlle o corrector e procurar non ter nin unha soa falta. Sorpréndenos!
NOTA DE INTERESE: Esta pequena obra poderá sumarche un punto nesta avaliación a túa nota mais só haberá tres textos seleccionados por aula canxeables por unha das preguntas do próximo exame de galego. Anímate a probar sorte!
Repara na cantidade de contos infantís, de filmes e de composicións líricas nas que aparecen a idea da sumisión da entrega, da persoa namorada, do morrer por amor...
1- Este curso, se lembras, estudamos os tópicos dos amor cortés, cres que son unha moda pasada ou seguen funcionando en cancións e películas, en novelas e teleseries?
2-Enuncia e analiza tres exemplos de contos ou cancións ou longametraxes dos máis coñecidos.
3- Logo responde: Non chegaría xa o momento de cambiar as rosas e un Cupido cego, polos toxos e un Amor non discriminatorio en clave de igualdade?
Imos abordar un traballo sobre a voz da muller galega ao longo dos tempos. O obxectivo é visualizar nun formato de revista esas voces galegas de mulleres de distintas épocas.
Se dicimos muller e galega, pensamos seguramente en Rosalía, pode ser esta o punto de partida ou de chegada, mesmo unha referencia central da revista que elaboremos en grupo.
Cada grupo deberá realizar a edición dun monográfico ao que lle debe dar un título e un editorial (isto xunto co deseño global que poñades en común, non debe ir asinado, pero os restantes artigos, entrevistas, reportaxes, crónicas, etc... deben levar unha referencia ao autor dos mesmos e unha breve reseña da bibliografía usada).
As mulleres de hoxe e de onte anónimas e silenciadas ás que queremos darlles voz.
Para contrastar coa voz da muller de hoxe, no libro de clase hai no segundo volume un monográfico específico (páx.184-189), no que tamén aparece a entrevista a cantautora Ses. Ademais da cantante SES, tes no mundo do folk galego, herdeiras das pandereteiras tradicionais (que son á vez continuación a lírica medieval tradicional feminina) a moitas outras mulleres e instrumentistas destacadas den Guadi Galego a Uxía Senlle ou dende Susana Seivane a Mercedes Peón. Grupos formados exclusivamente por mulleres como Habelas Hainas, etc...
Na música coral The Vacas, da música clásica ata o rap e un longo etc.
En que idioma están escritos os textos deste pergamiño? Por que está normalmente nun Museo en Nova York e só durante uns meses estará exposto en Galicia?
Quen era Vindel?
Quen era Martín Codax?
Que contén o pergamiño Vindel?
Que é unha cantiga de amigo? De que tratan?
Cantas cantigas están escritas neste pergamiño?
Por que é único o Pergamiño Vindel?
Cantas persoas intervirían na confección deste pergamiño, ademais do autor das cantigas?
Bótalle un ollo aos textos do Pergamiño Vindel.
Escoita dúas cantigas das que se atopan no Pergamiño.
Logo de escoitalas imos comentar algunhas das súas características na aula.
Un traballo de creación persoal e de grupo sobre a presenza da muller na sociedade a través dos tempos e que parte da Idade Media e procura chegar e incidir nos tempos que vivimos. Unha revisión do xeito de analizar á muller a través dos tempos e unha valoración do aporte das mulleres de todos os tempos.
Comezamos cun tríptico: unha canción de SES, as mulleres no medievo e o contraste que ofrece a lectura desta avaliación.
Logo seguiremos o repaso das voces femininas da cultura galega ata os nosos días co contraste do primeiro trimestre:
A muller das cantigas. Investiga: Cales eran os tópicos nas cantigas de amigo e amor? Había mulleres que escribían cantigas na Idade Media? Que mulleres cres poderían escribir naqueles tempos, as raíñas e nobres ou as pastoras e labregas?
O NOSO TRABALLO PARA MARZO SOBRE A MULLER NA IDADE MEDIA:
Falaremos, investigaremos para realizar unha boa biografía de sete mulleres con nome de seu na nosa Idade Media. Unhas son raíñas, outras humildes labregas, mesmo nas cantigas que daquela escribiron conservamos algúns dos cantos que seguro elas tamén cantaban.
ENTRE OS SÉCULOS XI e XII Sancha I, raíña de Galicia (1037-1067). Aínda que nacera en León en 1013, será a raíña de galicia dende o 1037. Esposa do Conde de Castela, grazas ao cal este será logo rei, Fernando I.
Urraca, raíña de Galicia (1081-1126) neta de Sancha I e filla de Afonso VI e Constanza de Borgoña, é unha das raíñas máis controvertida da Idade Media polo seu afán de poder que a levou a enfrontarse a súa irmá Tareixa, condesa de Portugal, favorecendo así a independencia deste condado e a súa configuración coma un novo reino, separado da Gallaecia histórica entre o norte e o sur do Miño. As dúas irmás casaran con dóus irmáns nobres de Borgoña, Urraca con Raimundo e Tareixa con Henrique. Pero se cadra o episodio máis coñecido produciuse anos despois co enfrontamento co seu fillo Afonso VII, rei de Galicia, León e Castela, e aspirar ao goberno destes territorios tras casar por segunda vez con Alfonso I de Aragón.
AS MULLERES NAS CANTIGAS DO SÉCULO XIII
Aínda que houbo mulleres nobres que escribían, non se conservan referencias escritas sobre mulleres galegas a non ser polo que os homes escribían acerca delas en documentos literarios como as cantigas de amigo (das máis coñecidas as de Martín Códax xograr de Vigo) ou en cantigas de escarnio e maldicer onde se nomea a unha tal María Balteira.
Outro aspecto relacionado coa Balteira é a existencia das trobaritz, mulleres que compoñían as súas propias pezas.
Na nosa visita ao Museo do Mar de Vigo e a exposición do Pergamiño Vindel: Un tesouro en sete cantigas imos tentar descubrir por que ten tanta importancia este documento. O Esplendor dunha lingua milenaria posto en boca dunha muller. Cando Rosalía de Castro vivía centos de anos despois(no século XIX)aínda era practicamente descoñecido que existiran na nosa lingua escritos de reis e trobadores que fixeran da nosa literatura unha das máis brillantes da Europa medieval.Esa época dourada foi coñecida grazas aos estudos como os de Sarmiento (editados no XIX) e a descubertas como a do Pergamiño Vindel en 1914. Á volta da visita seredes vós os que narredes o resto da historia de por que este pergamiño é un tesouro en sete cantigas e de como procurar a voz das mulleres da época a través deses textos que son algo máis que palabras milenarias.
E NO SÉCULO XIV Inés de Castro, raíña de Portugal despois de morta.
Ampliando esta historia de amor despois da morte.
Finalmente María Castaña, unha clara precursora da Revolta Irmandiña da que xa falamos.
A muller na lectura "A cova da Moura". Analicemos agora as dúas mulleres protagonistas desta ficción literaria.
Na nosa viaxe cara ao castelo no que se desenvolve esta novela e a modo de introdución comezaremos este traballo lembrando a María Vinyals. Unha mágoa que este vídeo non teña unha versión en galego, mais paga a pena botarlle unha ollada. Pero serve de limiar ao noso achegamento á figura de María Vinyals, a derradeira dona do castelo de Soutomaior que non quería ser princesa...
Imos realizar un traballo de creocomunicación para galego no que realicemos unha aproximación aos textos xornalísticos.
O tema é a voz feminina na cultura galega o prazo o 21 de marzo.
Sarmiento, o curioso erudito do século XVIII deixou dito: "Teño observado que en Galicia as mulleres non só son poetisas, senón tamén músicas naturais. Xeneralmente falando, en Castela como en Portugal e noutras provincias, os homes son os que compoñen as coplas e inventan os tons ou aires; e así se ve que neste xénero de coplas populares falan os homes coas mulleres, oo para amalas ou para satirizalas. En Galicia é o contrario. Na maior parte das coplas galegas falan as mulleres cos homes; e é porque elas son as que inventan as coplas, sen artificio algún; e elas mesmas son as que inventan os tons ou aires as que han de cantar, sen ter idea da Arte musical."
Nós imos comprobar que dende o século XVIII ata hoxe isto segue sendo unha realidade en Galicia.
DE ROSALÍA A SES é unha experiencia de creación dun xornal único en edición especial para avaliar ata que punto é certo isto que afirmaba sarmiento no século XVIII. Podemos usar como referencias o libro do 2º trimestre tema 5.
O traballo de ter formato de revista, conter unha editorial, novas, artigos de opinión, entrevistas e reportaxes. Para poder enchela de contido deixamos aquí algúns enlaces de interese onde rastrexar a presenza da muller na poesía,na literatura e na música galega:
- Rosalía de Castro, Emilia Pardo Bazán, Juana de Vega, Concepción Arenal, Maruxa Mallo o álbum de mulleres do Consello da Cultura Galega é moi interesante, as mulleres das Irmandades
Acabamos de saber que a primeira película da saga QUE A LINGUA TE ACOMPAÑE! vai ser protagonizada por Rosalía de Castro que interpretará o papel da propia Rosalía.
Estamos impacientes xa por ver o adianto que se espera se faga público en cuestión de días.
.jpg)
.jpg)
