VERBA VOLANT



O meu perfil
 CATEGORÍAS
 BUSCADOR
 BUSCAR BLOGS GALEGOS
 ARQUIVO
 ANTERIORES

OS CASTROS NA TVG
A SERIE DA CRTVG

O descubrimento
Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 28-10-2020 00:17
# Ligazón permanente a este artigo
SAUNAS CASTREXAS





Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 20-10-2020 06:35
# Ligazón permanente a este artigo
O CASTRO DE VILADONGA SEGUE DANDO SORPRESAS

Unha machada votiva do século III a.c. aparece nas últimas excavacións do Castro de Viladonga.

Artigo en Historia de Galicia
Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 19-06-2020 05:46
# Ligazón permanente a este artigo
KALLAIKOS de Paco Boluda


Publicación de divulgación baseada nos coñecementos máis recentes sobre a Cultura dos castros da Gallaecia.

Charla en catro partes unha por cada vídeo:






Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 27-06-2019 20:14
# Ligazón permanente a este artigo
Monte do Facho: Breo
Bótalle un ollo a este vídeo sobre o Monte do Facho e a deidade Beobrego
Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 31-05-2019 06:29
# Ligazón permanente a este artigo
Sabían escribir os galaicos?
Disque hai quen está traballando sobre esta hipótese de que na Idade de Bronce os galaicos sabían escribir.

Seguíndolle a pista aos galaicos das Rías
Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 21-03-2019 07:04
# Ligazón permanente a este artigo
NOVAS DENDE O CASTRO DE VILADONGA

Novas sorpresas desveladas nun dos castros máis estudados de Galicia que revelan que é máis antigo do que se pensaba: O castro de Viladonga.

Como complemento de interese o achado do alxibe está entre os tesouros apreciados de Galicia.
Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 11-12-2018 06:22
# Ligazón permanente a este artigo
UN CASTRO E UN DRON
Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 31-08-2018 09:37
# Ligazón permanente a este artigo
Romanización da Gallaecia
O proceso de Romanización da Gallaecia iníciase con tres fases de conquista do territorio do Noroeste peninsular:

A campaña de Décimo Xuño Bruto, do ano 137 a.C. que realizou unha campaña de castigo das tribos galaicas que axudaron aos Lusitanos na súa resistencia contra a invasión romana. Tras da vitoria perto do Douro sobre uns 60.000 galaicos, dos que morreron uns 50.000, o xeneral romano recibirá honores baixo a denominación do "gallaicus" e será o que cruce contra a superstición o río Limia que as tropas se negaban a facer por temendo que fose o río Leteo ou do Esquecemento, é dicir, a entrada ao mundo dos mortos. No mapa aparece coa liña de cor violeta.

A campaña de César no ano 61-60 a.C. "per loca maritima" unha expedición pola costa tamén dende o sur cara a costa dos ártabros chegando ao que hoxe é a Coruña. No mapa corresponde coa liña amarela.

A que serñia definitiva sería a campaña bélica de conquista dirixida por Octavio Augusto no ano 29-19 a.C. que remata co famoso episodio do Monte Medulio. Está no mapa coas liñas vermellas.
Temos que ter en conta que esta campaña foi máis complexa pois atacou a galaicos, a cántabros e ástures.


Comentarios (0) - Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 09-06-2014 06:41
# Ligazón permanente a este artigo
OS DEUSES CASTREXOS E OS GALAICO-ROMANOS
A arqueloxía pre-romana garda un mutismo absoluto sobre o tema, polo que canto del saberemos será a partir da chegada de Roma, cando na epigrafía van aparecer nomes e epítetos de divinidades. Estamos ante unha relixión politeísta cun panteón amplísimo ao que adoraban o mesmo os habitantes dos castros que os das cidades. Algunhas divinidades son comuns a todo o territorio, mentres que outras teñen un culto local, tópico, e todas elas perdurarán coexistindo coa relixión romana e mesmo coa introducción do cristianismo.

A importancia dos elementos da Natureza ( coma o sol, a lúa, as augas, determinadas árbores..), a miúdo tense posto en relación coas crenzas dos habitantes dos castros, pero ben entendido que tales elementos non deben interpretarse como divinidades propiamente ditas senón que estas ?habitan? ou se ?encarnan? naquelas manifestacións e forzas naturais.

Unha serie de fontes históricas, como por exemplo as inscricións, proporcionannos algúns datos para esbozar un moi breve panorama das crenzas e da relixión da cultura Galaico-romana.

As fontes literarias e epigráficas romanas contaminaron moito a interpretación da relixiosidade castrexa, así o deus das montañas, o que aparecen como o máis importante do panteón castrexo, asimilaba ao clásico Xúpiter e era polo tanto un deus puramente romano. Outros deuses están perfectamente testemuñados. Mars Cosus, deus da guerra, o deus Bandua, estaba asociado á protección da comunidade. Tamén rexistrase a existencia de moitos deuses menores, especie de deuses benéficos ou maléficos, protectores dos pobos, dos animais, relacionados cas augas,os bosques,coas encrucilladas dos camiños. Estes "Lares viales", mantiveron grande importancia tamén na época romana e perviviron nas lendas e tradicións populares relativas aos cruceiros e os petos de ánimas.
O culto ao deus que se relaciona coas montañas vai ser moi abundante. Para el temos un nome: Laroco; pero sobre todo descubrimos un sincretismo dos nomes co Xúpiter romano. Do mesmo xeito que os romanos asociaron o seu Xúpiter(Iuppiter,Iovis) co Zeus grego, atopamos un Iovi Ladico, Candamio, Candiedoni. Mesmo semella esta unha das rexións peninsulares onde aparecen maior número de aras dedicadas a Iovi Optimo Máximo.
Marte ten o seu correlato en Coso, que aparece en puntos repartidos por toda a Gallaecia; pero tamén aparece o sincretismo co deus romano.
Divindades fluviais ou que dan nome a fontes e cursos de auga, aparecen en numerosas lápidas, asociadas ás ninfas romanas, con apelativo indíxena, como en Chaves, Cacabelos, Caldas de Reis... Dusrio aparece cerca de Porto, Navia en Asturias e Castro Caldelas; Navea en Trives. Referido ás forestas estaría Lucus, tamén Chanas e Chas.
Por último, atopamos nomes difíciles de clasificar coma: Bandua (aparece en numerosos lugares), Brico, Veroe, Aerno, etc.
Existe un substrato relixioso de cultos indíxenas e locais que logo se asimilará, nun sincretismo case perfecto, coas decisivas aportacións de divinidades clásicas dos romanos. Todo isto convive con outros dous feitos da Galicia romana: o culto ao Emperador (de compoñente relixioso e tamén político ) e, na época tardía, o espallamento do cristianismo. Sen embargo, non se teñen referencias claras a este respecto.


PORTELA POUSADA, Estela

para saber máis
Categoría: CULTURA CASTREXA - Publicado o 30-04-2008 09:11
# Ligazón permanente a este artigo
1 [2]
© by Abertal

Warning: Unknown: Your script possibly relies on a session side-effect which existed until PHP 4.2.3. Please be advised that the session extension does not consider global variables as a source of data, unless register_globals is enabled. You can disable this functionality and this warning by setting session.bug_compat_42 or session.bug_compat_warn to off, respectively in Unknown on line 0