Por outra banda, en Narón unha estrea recrea o mito de Helena de Troia baixo un prisma tremendamente moderno e marcadamente feminista, un monólogo que é a nova produciób de Teatro do Atlántico
Esta obra de Luciano de Samósata autor grego que viviu no século II é unha disparatada creación imaxinativa e divertida na que o autor pretende non dicir ningunha verdade. É unha parodia dos libros de viaxes da Antigüidade, entre eles da Odisea, pero é unha inesperada aventura que nos levará á lúa e a unha especie de guera das Galaxias entre outras cousas.
Aproveitade estas vacacións para localizar unha fermosa versión traducida ao galego recentemente aparecida con moi ampla e boísimas notas que axudan a un lector novo no mundo clásico.
Acaba de saír en Ed. Rinoceronte a tradución ao galego dos Relatos Verídicos de Luciano de Samósata, a cargo de dous licenciados en Filoloxía Clásica: Xurxo Pereira e Xosé Abilleira. A edición presenta unha breve pero interesante introdución, notas aclaratorias moi pertinentes e un índice de nomes ao final.
Relatos verídicos ocupa un lugar destacado dentro da extensa obra de Luciano de Samósata. A obra ten un marcado carácter paródico, pois a intención do autor é entreter o lector mofándose dos autores de relatos prodixiosos e lendarios da tradición literaria grega e latina. Neste divertimento novelesco, narrado en primeira persoa, o barco no que navega Luciano chega á Lúa tras ser arrastrado por unha tempestade e viaxar polo aire durante sete días. Alí o autor válese da súa fecunda imaxinación para narrar as súas aventuras entre os selenitas. A obra tivo unha grande influencia posterior, sobre todo a partir do século xViii, pois está na cerna da Historia cómica dunha viaxe á lúa de Cyrano de Bergerac ou As Viaxes de Gulliver de Jonathan Swift. Luciano de Samósata naceu arredor do ano 120 da nosa era na cidade comercial de Samósata, á beira do río Éufrates. Viviu nunha época dourada do imperio romano, tanto no que respecta á paz e prosperidade comercial, como no eido da cultura. Luciano foi contemporáneo do emperador Marco Aurelio e do novelista latino Apuleio; viaxou moito por Asia Menor, Palestina e a Galia, e coñecía Atenas e Roma. Conservamos unhas 80 obras súas, case todas de breve extensión, variada temática e diversos xéneros (sátiras, diálogos, novelas curtas, discursos...). É un dos autores máis enxeñosos e agudos do seu tempo.
Onte cultura e deporte volvéronse a dar a man no San Narciso par celebrar as II Olimpíadas Clásicas no noso centro. A todos so que participastes, a todos porque unha gran parte de vós botou o resto para que iso fose unha celebración participativa e coa idea de que o esforzo dá sempre resultados ("luctor et emergo") e que o importante é o proceso. Volveremos a Olimpia dentro de catro anos, volveremos a rememorar o espírito e os valores olímpicos.
Realizaremos axiña unha boa reportaxe. Grazas a todos pola vosa aportación.
Aula aberta de Cultura Clásica:
ROMANIZACIÓN DE GALICIA.
COLEXIO SAN NARCISO(saída 6 de marzo do 2008)
I-AS FONTES: A través dos achadegos arqueolóxicos e as referencias escritas da época, ou á época, podemos facernos unha composición de lugar do que supuxeron para Galicia dous momentos da súa historia. Por unha banda, a que se pode considerar a primeira cultura de importancia que se xenera na nosa terra, a cultura Castrexa, e a inmediatamente posterior e que foi todo un proceso de superposición sobre o mundo castrexo, lento, pero inexorable, referímonos ao mundo Galaico-romano.
II-A CULTURA CASTREXA: ANTES DA CONQUISTA DE ROMA. Xorde na idade dos metais a finais da idade de Bronce arredor do século VII-VI a. de C. desenvolvéndose con elementos indíxenas, centro-europeos e mediterráneos producindo unha cultura específica no noroeste peninsular. Ata o século II a. C. podemos dicir que permanece aillada da influencia romana que se fará máis notable a medida que os romanos avanzan no proceso de conquista da Península ata finalmente dominar e conquistar mesmo o territorio castrexo tras distintas operacións bélicas que rematarán no I d. C. Precisamente do mundo Galaico-romano é do que coñecemos máis testimuñas, dado que a meirande parte dos castros excavados tiveron o seu momento máis álxido precisamente a partir do século II-III d. C., polo que podemos asegurar que aínda queda moito por estudar e concretar en canto a vida castrexa de antes da chegada dos romanos.
III- A CONQUISTA DA GALLAECIA: CREACIÓN DO HÁBITAT GALAICO-ROMANO. Os romanos desexosos de domeñar aos pobos cántabros, galaicos e astures decidiron a conquista, interesados en controlar especialmente o ouro e outros metais nos que este territorio era rico. As primeiras incidencias no contexto castrexo íanse notar claramente mesmo no xeito de construir e de vivir dos habitantes dos castros: as construccións cuadrangulares, as tégulas en lugar das cubertas vexetais, determinados obxectos de uso común como os muiños de man, o torno e a cerámica de importación ou sigilata, etc...Un lugar inmellorable para asimilar e entender in situ este proceso é sen lugar a dúbidas o Castro de Viladonga e o seu Museo, unha das visitas que imos realizar centrará o noso interese xaquelogo nestes aspectos de primeiras incidencias e maduración do proceso de Romanización que se estaría a dar na Gallaecia cando o castro estaba plenamente habitado.
IV_ROMANIZACIÓN: Lucus Augusti é a capitalidade dun dos tres conventus nos que os romanos dividiron administrativamente o territorio da Provincia Gallaecia. Era unha cidade do imperio romano, e como toda cidade haberá algúns elementos que non falten, pero sen dúbida tamén temos que dicir que ou non conservamos ou careceu dalgunhas das construccións típicas das cidades romanizadas. O máis chamativo son as súas murallas as únicas conservadas en toda Europa nas que os carros podían ir en ámbalas direccións, e que foron consolidadas a finais do século III d. C. por medo á inestable sitiuación do Imperio que vivía unha forte crise. Nos arredores de Lugo, e mesmo na cidade atopáronse restos que nos poden indicar claramente por onde e como camiñaba o proceso de Romanización. Faremos un alto especial no apartado da epigrafía e inscripcións especialmente abondosas no Museo Provincial de Lugo, utilizaremos certas nocións de epigrafía latina que demos na clase para poder distinguir entre aras e estelas, e outras inscripcións honoríficas, as distintas claves e siglas máis frecuentes, etc... A súa Catedral será tamén obxectivo da nosa saída cultural.
PARA AFONDAR:
Material complementario
V-A LATINIZACIÓN:O cristianismo e Priscilianismo. No proceso de expansión da lingua latina máis alá das cidades e campamentos romanos temos que saber que foi o cristianismo e concretamente Prisciliano unha das claves para que o latín se introducira dun xeito irreversible nas aldeas e lugares máis apartados das vías de Romanización. Precisamente o misterioso lugar de Sta. Eulalia de Bóveda pode ser unha das máis significativas e peculiar construcción relacionadas co culto relixioso dos priscilianistas, mesmo se ten dito que podería ser o lugar onde Prisciliano foi soterrado despois da súa decapitación no 385 xunto con outros discípulos seus en Tréveris acusado de herexía, e que condenou tamén todos os seus escritos e documentación, contribuíndo a facer deste movemento, que forma parte do primeiro espertar cultural de Galicia, algo máis enigmático e misterioso. En todo caso sabemos que foi capela cristianizada e que conten unha serie de pinturas únicas no noroeste penínsular.
Cuestionario para antes, durante e despois das visitas:
<u>MUSEO PROVINCIAL DE LUGO:ROMANIZACIÓN EVIDENTE
1- Localiza e transcribe os textos de alomenos dúas aras e dúas estelas funerarias das situadas no Claustro.
2- Hai unha curiosa inscripción realizada en lembranza dunha perruqueira localiza e transcribe o texto.
3- Transcribe o texto de algunha inscripción de tipo honorífico.
4-Localiza na visita este texto e indica que información nos transmite e en que material está realizada:
5- Cales son os motivos máis abondosos na decoración en mosaicos.
6- Para que serven os achadegos de moedas, por exemplo, atopadas nun castro. Intenta transcribir a inscripción dunha moeda romana das múltiples que se expoñen no museo.
7- Das Aras enumera nomes de deidades autóctonas e deidades romanas.
8- Localiza o Torques de Burela ¿de que metal é? ¿cal é o seu peso?
9- Localiza na visita o seguinte texto. ¿que tipo de documento é? Sinala que información nos transmite, en que lugar se atopou e en que material está realizado.
AS MURALLAS:
1- ¿En que século aproximadamente foron feitas as murallas e a como foi a súa construcción rápida ou lenta ante os materiais que ves utilizados?
2- Antigamente había catro portas, hoxe son máis, ¿cal cres que é a mellor conservada na súa confección galaico romana? ¿ Varia o tipo de material empregado nas portas da muralla?
3- A muralla tiña dúas alturas ¿ como poderías deducir ti isto mesmo tras a visita ás murallas?
A CATEDRAL DE LUGO:
1- ¿Que estilo arquitectónico domina nesta catedral?
2- Atopa e intenta traducir coa axuda do teu mestre a lenda latina que aparece nun lugar manifesto da catedral. Coméntaa.
O CASTRO de VILADONGA:
Interésanos nesta visita deslindar os aspectos de tradición castexa dos de influencia romana, ou efectos propios da romanización.
1- ¿Cales serían nas formas das casas as evidencias de que estamos nun castro da época galaico-romana?
2-¿Por que pensas que a distribución das casas era como a que ves?
3- Nas pezas atopadas na excavación e que se atopan no museo enumera 1O que sexan mostra evidente da influencia romana no hábitat o castro, e outras tantas que foran de uso tradicional na cultura castrexa. Razóao.
4-Para que se utilizaban os torques e as arracadas:
5- ¿Con cantas liñas defensivas contaba este castro?(Podes observalo in situ ou na maqueta do museo)
Limiar con esta actividade comezamos a traballar o tema dedicado a TEATRO GRECO-LATINO e, á vez, nas prmeiras nocións de ROMANIZACIÓN DE GALICIA.
ITINERARIO DIDÁCTICO CULTURAL:
Xoves 6 de marzo 2008
Viaxan os cursos de 4º ESO A)- 4º ESOB) CONTIDOS:
A)Saída 8h.da mañá da Alameda de Marín cara Lugo.
B)De 9 a 10 sesión informativa de video no bus: Cultura Castrexa e Galaico-Romana.
C)) 10,30 da mañá: Visita guiada ao Museo Arqueolóxico Provincial de Lugo: Romanización (segunda sesión de traballo didáctico de recompilación de datos sobre a pegada material da Romanización e análise das inscricións).
D)12 da mañá: Sesión matinal de traxedia grega TROIANAS de Eurípides no Auditorio "Gustavo Freire" en Lugo.
E) Comida en LUCUS AUGUSTI.
GUSTARÍACHE VIAXAR NO TEMPO? Con motivo do XV aniversario da declaración da #muralladelugo como patrimonio da...
F) Visita a partir das 4 da tarde ás murallas e a Catedral.
G) Ás 5 da tarde: Sesión tarde de comedia grega AS NUBES de Aristófanes no Auditorio "Gustavo Freire"( Lugo).
H) Ao rematar o teatro dirixirémonos ao Castro de Viladonga (a uns 14 km de Lugo) para facer a visita, antes do solpor, do Castro e do seu Museo (derradeiras cuestións do traballo didáctico).
I) Saída de Lugo de volta sobre as 20 horas da tarde cara Marín.
NOTAS:- O autobús costéao o ANPA do centro, a non ser a aquelas familias que non pagaran a cuota do ANPA. Neste caso deberán abonar ao ANPA o custe do autobús que é de 10 euros por persoa.
-Coordina a actividade Héctor M. Silveiro do departamento de Filoloxía do Colexio S. Narciso como profesor de Cultura Clásica, Latín e Grego do centro e responsable tamén da Aula de Teatro.
-Os asistentes teñen reserva feita das actuacións e recibiron cadanseu exemplar das dúas obras que van ver representadas á iniciativa da sección galega da "Sociedad Española de Estudios Clásicos".
Videos:
Sobre a orixe do teatro e a traxedia:
Podes seguir vendo en Youtube a parte segunda e a terceira moi interesantes deste documento ou seguir vendo outro sobre o paso do teatro grego ao romano:
O departamento de novas tecnoloxías do Colexio San Narciso presta a súa axuda aos glogueiros para que esta nova tarefa que este ano pomos en marcha sexa de calidade.
Tendes o departamento a vosa disposición para utilizar os medios humanos e materiais dos que dispomos.
Un saúdo. Darío.
VERBAVOLANT é un blogespazo educativo para os alumn@s de 4ºESO do CPR San Narciso de Marín, porque os seus traballos teñen dereito a ser algo máis que palabras que voan.
Imos comezar a andar coa épica como un dos elementos centrais que ocupan unha parte importante deste curso. Aínda que xa sabemos moitas cousas de Hesíodo, e como xa estamos co curso en marcha, tomaremos a Homero como primeira das referencias a traballar neste blog, logo iremos colgando traballos de A e de B sobre os traballos do primeiro trimestre, pero isto será un pouco máis adiante.
Esta obra de Luciano de 
Onte cultura e deporte volvéronse a dar a man no San Narciso par celebrar as II Olimpíadas Clásicas no noso centro. A todos so que participastes, a todos porque unha gran parte de vós botou o resto para que iso fose unha celebración participativa e coa idea de que o esforzo dá sempre resultados ("luctor et emergo") e que o importante é o proceso. Volveremos a Olimpia dentro de catro anos, volveremos a rememorar o espírito e os valores olímpicos.
Aula aberta de Cultura Clásica: 
Limiar con esta actividade comezamos a traballar o tema dedicado a TEATRO GRECO-LATINO e, á vez, nas prmeiras nocións de ROMANIZACIÓN DE GALICIA. 
VERBAVOLANT é un blogespazo educativo para os alumn@s de 4ºESO do CPR San Narciso de Marín, porque os seus traballos teñen dereito a ser algo máis que palabras que voan.