A MALIÑA DE LUGO


BENVIDO A REPUBLICA DA MIÑA CASA
Non, esto non e un anuncio de IKEA. Tampouco e un blog de tías en bolas, nin un blog de foros de adolescentes, nin de un programa de “aqui temos tomate” anque por alguns dos comentarios puidera parecelo. Simplemente pensei que un título así… A MALIÑA DE LUGO…. atraería a mais seguidores, si ben , hoxe, despois da experencia digome
: "¿para qué?" Pero bueno, xa teño a clientela feita e dame non sei que cambialo, así que de momento este blog chamase como se chama e o contido e o que e, (evidentemente). O que eiqui deixo cada unhos cantos dias, fallo algun, constitue un análisis nada metódico moito menos exhaustivo da actualidade tal e como eu a vexo, e que obviamente non coincidirá para nada con a sua visión, queridiño letor. Pero sepan que xa levo varios anos bisestos neste oficio de xunta letras e que, incluso gañeime unha certa (dudosa) reputación en algún oscuro rincón do gacetilleo en épocas remotas. A os que xa me coñezan desa etapa, xa saben qué poden esperar de min e de esta páxina. A os que caeron aquí por accidente, simplemente recordarlles a única máxima inquebrantabel que rixe este blog: nada do que aquí se escribe debe ser tomado en serio. Non no olviden xamais, ou iniciaremos polémicas estériles que no nos conducirán a otro calexón mais que ao dos insultos, as divisions entre bandos e as desercions en masa. Nin eu mesmo me tomo en serio, así que non cometedes ese erro no meu lugar.
Por o demais, sexan benvidos. Tomen asento, sírvanse unhas bebidas do moble bar e participen si o creen convenente. Intentarei actualizar contidos a diario, sempre e cando as forzas e a miña apretada axenda mo permitan, e a actualidade depare noticias suculentas que comentar….por certo como tecleo con presa e teño pouco tempo, non soio correxir os textos, asi que cometo faltas de ortografia a esgallo….pero entendese…de carallo…e se non tempo o tempo…….Por certo, olvidabaseme...son OTERO REGAL, vivo en Xunqueira un barrio de Viveiro, aqui teñen a sua casa. www.oteroregal.com

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CARTA A RATZINGER DE ENCARNA OTERO

A Visita de Ratzinger
Carta aberta ao Papa Bieito XVI
Encarna Otero (xornal.com - 06/11/10)

Señor Joseph Ratzinger: Quero facelo sabedor de algúns asuntos que coido deberían ser do seu interese perante e súa visita á capital de Galiza,Santiago. Na súa estadía debería tratar asuntos pendentes de hai moitos anos. A historia e moitas persoas están aínda á espera de que a Igrexa católica pida perdón e recoñeza como foi quen de amparar e bendecir baixo o nome de cruzada tantos crimes, torturas, asasinatos, paseos, fusilamentos, tanta dor e sufrimento amparando unha ditadura militar, ilegal e ilexítima, desde 1936 até 1975, por certo que moitas desas vítimas pertencían á comunidade que vostede preside, que non dubidou en considerar a súa morte xusta e necesaria. Quero tamén que saiba que un dos cárceres que acocharon tanto crime está o carón da praza onde vai facer a misa, chámase a “Falcona”. Quero tamén dicirlle que eiquí na Galiza non houbo guerra, somentes represión, morte, sufrimento e moita dor, mais estou segura que esta temática non será tratada na súa homilía. Quero que tamén me aclare como é posíbel que presidindo unha comuninade que predica a pobreza, a súa visita poder ter un custe aproximado de 3 millóns de euros, e as instalacións que vai usar apenas unhas horas para a liturxia teñen un custe de 300.000 euros, para logo desfacela. Nunca Santiago tivo unha instalación efímera dun prezo semellante. Pensou vostede que unha persoa que precisa 6.000 policías nos seus desprazamentos é un perigo e unha ameaza? Debe tamén coñecer que na Galiza existe liberdade de expresión, mais a súa visita non pode ser nin criticada nin ter opinións discrepantes sen que o Arcebispado de Compostela envíe escritos recomendando que nada sexa publicado contrario a ese evento. Algún medio xa lle fixo caso suprimindo colaboracións de xornalistas e artigos de opinión. Ten tamén que saber que na súa visita a Santiago, o protocolo ten previsto o uso partidista e partidario da súa persoa cunha audiencia a un membro destacado do Partido Popular. Quizais toda esta información máis o coñecemento de que Galiza ten un idioma propio, no que estou a escribirlle esta carta, xa lle foi comunicado polo seu persoal de confianza. Permítame que dubide de que a vostede todos os temas citados lle ocupen un só intre do seu tempo, nunca mellor dito “de ouro” e saiba tamén que por estas e outras moitas razóns moitas persoas non o agardamos.
Comentarios (41) - Categoría: Xeral - Publicado o 06-11-2010 11:17
# Ligazón permanente a este artigo
Chuza! Meneame
41 Comentario(s)
1 As MIñas felicitacions por este artigo, ainda que faltan cousas por decir , pero está mui ben expresado en tan poucas lineas , si os crentes católicos q#blgtk08#ueren traer o PAPA , que o traian pero cos seus cartos non cos cartos de todos , haber si empezamos a ser consecuentes co que di a constitucion . Saude
Comentario por xose manuel (06-11-2010 17:52)
2 O PAPA de Ro#blgtk08#ma pinchou¡
Comentario por Covas (07-11-2010 08:03)
3 Desde Coruña me alegro del pinchazo a ver como justifica ahora Feijoo y su cuadrilla la eliminacion de ayudas a sanidad y educacion para gastarse 3 millones de %u20AC en una visita que a dejado a la mayoria de la poblacion gallega indiganada,por semejante acto obsceno que es traer a un personaje como este con un pasado en #blgtk08#las juventudes hitlerianas, y que representa a una institucion anacronica y ademas llega y en lugar de ocuparse de temas de fé entra en temas politicos como la constitución legitima del modelo de estado laico(aunque hoy por hoy seamos un estado aconfesional) Albertito por todo esto y mas ojala te marches pronto de la Xunta
Comentario por Adrian (07-11-2010 08:04)
4 Todo un desproposito, gastar 4 millóns de euros para que a ese home véxano 7.000 persoas da#blgtk08#s cales case a metade eran curas e monxas, mais que un acto relixioso parecia unha misa VIP
Comentario por Teresa (07-11-2010 08:05)
5 Eu son de Santiago e desde prímera hora da mañá a zona vella estaba cortada pero vacia.Durante os días previos á súa visita a xente xa mostraba a desconformidade de que a Xunta pagar que diñeiro público a súa visita, diñeiro que sae dos petos de todos os cuidadanos, preguntáronnos se o invitabamo#blgtk08#s a vir? Agora fai uns mínutos decateime que non tardou en subir ao avión e dicir que en Santiago estamo como os aos 20 anticlero, que esperaba este señor? un señor sen carisma ata para os que cren o o, as normas tan absurdas impostas antes da misa aos alí asitentes. A igrexa fai da fe un circo.
Comentario por Novoa (07-11-2010 08:06)
6 Creo que los únicos sorprendidos del poco aforo y de la escasa expectación son la curia y sus acólitos...¿Con sus "no al control de la natalidad", "no a los profilácticos en la lucha contra el SIDA", discriminación de la mujer, escándalos de pedera#blgtk08#stia, escándalos con la banca del Vaticano.... a donde creen que van? Y para rematarlo compara la situación de la Iglesia Católica en España en al actualidad con la de la época de la República...se ve que les gustó mas Franco...¿cual será la razón?
Comentario por Elen (07-11-2010 08:08)
7
Son católica e este señor NON É O meu LIDER nin nada do que el representa como persoa me enorguellece nin me achega á s#blgtk08#úa fe, por suposto téñoa por decisión propia cando aínda o catolicismo significaba tolerancia e respecto facía os demais. Saúdos
Comentario por Maria (07-11-2010 08:10)
8 6.000 policías. Horario de 24 horas para os bares. Tendas de souvenirs abertas dende as sete. Compostela amenceu preparada para atender 200.000 fieis coa visita de Bieito XVI, no que Xunta investiu 3 millóns de euros. Poucas horas despois é a decepción de comerciantes, host#blgtk08#aleiros e fieis a que se traslada en masa pola capital. Os accesos á cidade semidesertos. Dos 1200 autobuses agardados chegaron só 300. "Los únicos que me han comprado recuerdos de la visita son unos policías sevillanos y unos bomberos de Barcelona", comentaba un tendeiro.
Comentario por El Pais (07-11-2010 08:17)
9 Eu estiven en Santiago. Fun ver ao PAPA. Coñezo moi ben Santiago. Estiven noutros grandes eventos. Na vida vin tanta xente coma o sábado. Eu pregúntome se eses que escreben por eí enriba coñecen ben do que falan. Ao parecer estando no mesmo sitio, vimos cousas diferentes. Non importa. Hai xente que trata de hormar a realidade cunha morea de prexuizos ideolóxicos. Regal é un deles. Pero eu creo antes aos meus propios ollos, co que me diga alguén do que todos sabemos de qué pe coxea.

O PAPA veu a Santiago e fixo o que ten que facer o cabeza da igrexa católica. Eu estou moi contento de que viñera, un orgullo para esta terra. Os comecuras que se queren aproveitar desta viaxe para ver se poden colcare algunha das súas cansinas mensaxes, que se coman o seu recor e ra#blgtk08#bia con patacas.

¡Viva Bieito XVI! Síntome moi honrado coma español, galego e viveirés que teña acudido a Santiago neste ano Xacobeo. Por certo, un xacobeo que existe gracias a que europa é cristiá. Europa é europa gracias ao cristianismo. Se non fora polo cristianismo, se cadra hoxe seríamos coma Irán ou Arabia. O progresismo sen fronteiras non existiría. Pero pra entender isto hai que sacudirse os prexuizos ideolóxicos e ver as cousas coma son e non coma nos gustaría que foran.

Eu admiro a un gran arquitecto coma Gaudí que fixo a última gran Catedral da historia. A Sagrada Familia é unha xenialidade desas só ao alcance dalguén cunha profunda fe en Dues coma deste home. Un xenio irrepetible e inigualable ao quen Barcelona lle debe moito.
Comentario por Católico (07-11-2010 14:02)
10 Un escandalo!!!!
O papa ten dous cargos,un xefe do estado vaticano,e outro xefe de iglesia.A visita destes dous días a España e unha visita pastoral,asi que a financie a igrexa,non as arcas públicas,moitos defensores do papa din que ven coma xefe de estado,pero eu non vin tal,un xefe de estado vai visitar os s#blgtk08#eus hominimos,e dicir neste caso o rei e ós membros do goberno,e non se adican a pasear po-las ruas en papamovil e a oficiar misas.
Meteuse coa laicidad do estado,coas parellas homosexuais,co aborto....pero olvidouse dos casos de pederastia dentro da igrxa,Pobriño debe ser pola idade....VAI CAGAR RAZINGER Z!!!
Comentario por un de viveiro (07-11-2010 14:34)
11 A los que hablan de pinchazo en la visita del PAPA (qué mas quisieran), les pregunto...¿Qué visita a Santiago de Compostela, que no sea la del PAPA, ha congregado más multides? ¿Con quién comparan para decir esas bufonadas? ¿Qué persona en la tierra congrega a más gente en una visita? Ni tan si quiera los Rolling Stones cuando actuaron en Santiago congregaron ni a una décima parte.
Se nota que Regal se revuelve en su anticatolic#blgtk08#ismo (que no laicidad ni farrapos de gaita). Descansa y sé feliz. Tú no crees en Jesucristo y me parece muy bien....pero deja a los demás que creamos en lo que nos de la gana. No necesitamos que nos enseñes la realidad de estas cosas con tu particular prisma idelogizado y lleno de prejuicios. Por lo menos no ofendas a la inteligencia de quienes te leemos. Eres mucho más imaginativo y creativo cuando no das rienda suelta a tus fobias.
Comentario por Otro católico (07-11-2010 22:09)
12 xa que practicamos un anticlaricarismo agresivo que lle quiten os 6000.00#blgtk08#0.000 de euros que anualmente se destinan a Igrexa. Pero de que van.....
Comentario por Ana (08-11-2010 08:08)
13 Vaia, agardaba que houbera unha guerra de cifras co dos visitantes, pero acabo de caer na conta por que non a hai: a policía non puido contar aos que viñan porque os que os numeraban tamén estaban de servizo! Dá un pouco de risa v#blgtk08#er un policía cada tres metros nunha beirarrúa dándolle o cú ao papamóbil. Pero quen fixo ese dispositivo? o dos homes de Harrelson? Feijóo dimisión! Bugallo dimisión! Orozco dimisión! Paco Vázquez non dimitas, queda no Vaticano!
Comentario por Fonso (08-11-2010 08:10)
14 Gostei especialmente e comparto o cartaz que dicía "Sin Dios, sin Amo". Ese é o sentimento dos valores republicanos e laicos, auténtico signo de progreso na sociedade. Non precisamos un Amo espiritual nin un Amo-Dios que nos coarte como persoas libres e librepen#blgtk08#sadoras que somos. Como cidadáns dun pobo libre universal e para dotarnos e vivir cos valores de Igualdade, Liberdade e Fraternidade: Viva a República, nin devotos de ningún Dios nin valallos de ningún Rey. Nin Estado confesional católico nin dinastía borbónica.
Comentario por Obradoiro (08-11-2010 08:11)
15 Pues habrá que recordarle a Zapatero que los españoles no entendemos cómo perteneciendo a un estado aconfesional y en bancarrota,#blgtk08# hemos sido tan inexplicablemente forzados a financiar de los recursos de nuestro propio erario la visita de un lider religioso.
Comentario por IU (08-11-2010 08:59)
16 El problema no es que el Papa crea que esto es su cortijo, sino que haya gente de a pie que aun crea que lo es y que deberia serlo.

Respecto a los concordatos aqui teneis un analisis bastante interesante de director de la cátedra de Laicidad y Libertades Públicas de la Universidad Carlos III. Estas son sus conclusiones:
"[..] se les considera tratados internacionales y, en realidad, son acuerdos, no entre dos Estados, sino entre un Estado y una organización confesional internacional; entre los primeros rige el principio de reciprocidad; no en el caso de los concordatos."

"Los Acuerdos, finalmente, son un riesgo permanente de desigualdad y de privilegio#blgtk08#, no sólo de la Iglesia católica con respecto a otras confesiones, sino también de todas ellas con respecto a quienes no tienen creencias religiosas."http://www.sindicat.net/n.php?n=5586

En el 2006 se firmó una reforma del modelo de financiación de la Iglesia, que entró en vigor en el 2007, con estos cambios principales:
- Elimina la dotación directa del Estado a la Iglesia
- Aumenta la asignación del IRPF del 0,5239% al 0,7%
- Elimina la exención del IVA

Aquí lo teneis más detallado, incluyendo la descripcion de las fuentes de financiacion de la Iglesia a dia de hoy: 6865.blogcindario.com/2007/11/04494-el-sostenimiento-de-la-iglesia-catl
Comentario por Santiago (08-11-2010 09:00)
17 Este señor hace como hacen Almodóvar, Pilar Bardem o cualquiera por el estilo: dice lo que le sale de la punta del nabo, porque tiene libertad para hacerlo — por#blgtk08# más que a muchos les joda.

La diferencia, claro, es que a Ratzinger le hace caso mucha más gente que a Pilar Bardem & cia. Qué se le va a hacer.
Comentario por Pedro (08-11-2010 09:02)
18 A os que me tachades de demo con cornos, come curas e outras lindezas etc etc....
Estades esquecendo de que a crítica tamén forma parte da liberdade de expresión. Claro que a Igrexa católica ten dereito a evangelizar, do mesmo xeito que calquera outra relixión, ou a defender os seus intereses, como calquera outra instituc#blgtk08#ión, empresa, SL ou SA.

O que ocorre é que os outros tamén están no seu máis absoluto dereito de criticar a evangelización católica e de apoiar o que chama algun apostolado feminista, ecoloxista ou homosexual.

Criticar á Igrexa católica non é violar a súa liberdade de expresión, é exercer a propia.
Comentario por Otero Regal (08-11-2010 09:05)
19 "el Papa ya #blgtk08#se ha ido"
Comentario por Pilar (08-11-2010 09:07)
20 Eu vexo por estes lares un anticlericarismo de charanga e pandereta.
A igrexa sosténtase en parte con aqueles contribuintes que voluntariamente marcan a casiña na súa declaración da renta. Ogallá poideramos facer o mesmo cos sindicaros e os partidos políticos, pero non podemos, e temos que soster obrigatoriamente cos cartos públicos a unha pila de mangantes, sen ter dereito a dicidir, algo que sí teñen os anticlericais tipo Regal cos respeto á igrexa.

A igrexa fai unha laboura social que non fai ninguén en España. Cáritas colapsada. Estamos á espera co roxerío sen fronteiras monte unha onegué desas pra facere este traballo impagable tipo Cáritas ou Mans Unidas; polo momento só critican a igrexa, pra facer unha laboura social dese calado fai falla ter moita fé e ser moi xeneroso... o progresismo radical só se queda no seu folclore anticlerical que é maís cómodo e non costa esforzo algún.

Eu coñezo moi de preto o traballo que fan moi#blgtk08#tas monxiñas...traballo anónimo, altruista, desinterresado, impagable. Unha volta polo fogar Inmaculada Niña de Viveiro ou polo Asilo e xa verían moitos, cun pouco de sensibilidade por suposto, coma se lles enchían os ollos de bágoas e ata ao millor deixaban de criticar tan infundadamente á igrexa e ao PAPA.

Remato xa... non confundan laicismo con anticlericalismo, ou aconfesionalidade con ateismo radical. España é un estado aconfesional onde máis do oitenta por cen da poboación é católica. As tradicións son moi importantes e hai conservalas. A igrexa respeta a quenes teñen outras creenzas; eu só pido cos que teñen outras creenzas respeten do mesmo xeito á igrexa. Se o que di o PAPA non lles interesa, que escoiten con máis atención e interés a Zapatero, Montilla, Pepiño, Rovira ou Leire Pajín que de seguro que lles aportan moito máis. Pra criticar o que di o PAPA deberíase estar polo menos ao seu mesmo nivel intelectual, e lerse enteiras as súas prédicas.
Comentario por Paz a los hombres de buena voluntad (08-11-2010 11:11)
21 Este Gobierno laicista radical ha subido un 34% la asignación de la casilla católica del IRPF, ha renunciado a la reforma de la ley de libertad religiosa y se ha gastado varios millones de euros públicos en pagar el reciente viaje del Papa.

Este Gobierno ateazo y secular también financia la enseñanza de religión católica en las escuelas públicas, ha recortado todas las partidas presupuestarias, salvo los más de 6.000 millones anuales que recibe la Iglesia, y mantiene un Concordato preconstitucional, donde el único precepto que aún no se cumple es esa promesa que hizo el Vaticano de autofinanciarse.

Este Gobierno de rojazos comecuras, que incluso nombró al frente del Tribunal Supremo a un magistrado que considera que la verdadera justicia emana del amor a Cristo, es, en palabras de Benedicto XVI, el representante de una España donde “ha nacido una laicidad, un anticlericalismo fuerte y agresivo como se vio en la década de los años treinta”. Rouco Varela, siempr#blgtk08#e a la ultraderecha del padre, completó la extemporánea comparación con una entrevista, ayer en El Mundo, en la que aseguró que el Gobierno es “hostil contra la familia” y nos ha colocado “en el ranking de primera línea en el laicismo europeo y mundial”.

Las respuestas que da la jerarquía católica ante la generosidad del Gobierno demuestran dos cosas. La primera: que la Iglesia es insaciable, y sólo una teocracia como la iraní, donde la sociedad se somete a sus criterios morales, parece capaz de satisfacerla. La segunda: que no ha servido de mucho la estrategia del apaciguamiento que ha seguido Zapatero.

Si reconocer los derechos de algunos colectivos históricamente oprimidos por la Iglesia –como son los homosexuales o las mujeres– es una hostil muestra de agresivo anticlericalismo, ¿qué dirá la jerarquía católica cuando, en vez de ampliar los derechos de terceros, sean sus privilegios los que al fin se recorten? Me temo que tardaremos muchos años en saberlo.
Comentario por Ignacio Escolar (08-11-2010 15:32)
22 Sobre el panfleto infumable de Ignacio EScolar:

Este gobierno laicista radical no ha subido absolutamente nada la asignación de la casilla católica del IRPF; son los contribuyentes los que voluntariamentee han decidio marcar esa casilla en un 34% más que en el ejercicio anterior. El pueblo es sabio y sabe que el dinero destinado a la iglesia va destinado a una buena causa.

El gobierno laicista no financia la enseñanza de la religión católica en las escuelas públicas... la religión católica es la elegida mayoritariamente por los padres para educar a sus hijos y son los padres los que la demandan en la escuela... aquellos padres que no quieren religión #blgtk08#tienen otras opciones. El estado atiende las demandas de los ciudadanos, como es su obligación.

Todo lo demás es una sarta de insultos que ya no merece la pena ni contestar. Ignacio Escolar es el ejemplo perfecto del anticlericalismo radical... Ignacio Escolar es el redactor perfecto para el Pravda... por suerte España todavía es una democracia donde sus manipulaciones pueden ser rápidamente contrastadas. En sus referentes ideológicos, Cuba o Corea, él se sentiría a sus anchas pontificando con sus dogmas ultras.

Regal, es mejor que bebas de otras fuentes... eres suficientemente inteligente como para no tener que echar mano de un manipulador tan burdo.
Comentario por esto ni es Cuba ni Corea, para desgracia de Ignaci (08-11-2010 23:02)
23 Zapatero hace concesiones a la Iglesia y sólo recibe palos

Los colectivos cristianos de base han mostrado su profunda decepción por las palabras del Papa que consideran "sesgadas e injustas" ya que, a su juicio, no reflejan adecuadamente la situación actual que se vive en España.

"No entendemos dónde están esas agresiones. Al contrario, el Gobierno Zapatero es probablemente el que más privilegios ha concedido y concede a la Iglesia Católica. "No hace más que concesiones y a cambio sólo recibe palos", asegura Evaristo Villar, de Redes Cristianas, organización que agrupa a casi 150 comunidades y colectivos de católicos de base en toda España, integrados por laicos, seglares, religiosos y teólogos, como la Asociación de Teólogos Progresistas Juan XXIII. "Parece como si al Gobierno le faltara valor para llevar adelante su propio programa (en referencia a la reciente renuncia a tramitar esta legislatura la reforma de la Ley de Libertad Religiosa".

"Creemos que un Gobierno no puede ni debe tener miedo de ninguna institución por lo que le pedimos es que sea coherente y derogue los acuerdos con la Santa Sede". Y es que estos colectivos consideran que la sociedad española y los propios crist#blgtk08#ianos tienen ya la madurez suficiente para asumir esa nueva situación sin ningún tipo de zozobra ni polémica ya que no se trata de perseguir ni discriminar a la Iglesia Católica sino simplemente suprimir privilegios anacrónicos ya para los tiempos que corren. Redes Cristianas también lamenta la falta de autocrítica en los mensajes del Papa así como una reflexión sobre la propia responsabilidad de la Iglesia en el alejamiento de la sociedad de la fe y la práctica religiosa.

La Iglesia debe modificar su visión retrógrada sobre las mujeres

También han levantado ampollas en el seno de la propia Iglesia las referencias del Papa a la realización de las mujeres "en el hogar y en el trabajo", sin atribuir una reflexión similar a los hombres, así como al papel subsidiario de la mujer dentro de la Iglesia, plasmado gráficamente en la imagen de unas monjas fregando el suelo en el altar en el que Benedicto XVI ofició la misa en la Sagrada Familia. Mar Grandal, de la Asociación "Católicas por el Derecho a Decidir" considera que los mensajes trasladados en esta visita revelan el "fundamentalismo" de la Iglesia que sólo quiere familias hetero-normativas, en las que el único papel de las mujeres es tener hijos".
Comentario por CRiSTIAN (09-11-2010 07:38)
24 La libertad de prensa es uno de los mayores males que amenazan a la sociedad moderna”. Cardenal Pedro Segura.

La primera imagen de la visita de Benedicto XVI a España resultó definitiva, insuperable, inolvidable: una princesa plebeya divorciada doblando ceremoniosamente el espinazo ante un Papa que acababa de comparar el “laicismo agresivo” de la España actual con el anticlericalismo de la República. ¿Quedaba claro que todo era un cachondeo, una pantomima, un circo? Bien, pues entonces arranca la mini-gira… Porque el Papa llegó a España en avión privado pasadas las once de la mañana (¿A quién madruga dios le ayuda?), y se dio un baño de masas en Santiago de Compostela, donde habló en gallego con la misma soltura con que lo hizo Springsteen (“¡Boas noites, Santiago!”). Dos estrellas del show business, a fin de cuentas…
No es extraño que Benedicto XVI levante pasiones: los tiene muy bien puestos. En lugar de aparecer con las ore#blgtk08#jas gachas y el rabo entre las piernas, acongojado por el peso de la pederastia, se viene arriba e inaugura su visita a España pegándole un capón a Zapatero. Le acusa de que su política es “laicista, anticlerical y agresivamente secularista”, cuando la realidad es que el pobre Presidente es un mirlo blanco: acaba de anunciar que la revisión de la Ley de Libertad religiosa queda para mejor ocasión. ¡Este Papa es la hostia! Y este Zapatero, también.

Ante el bajísimo perfil de este duelo de titanes venidos a menos, el programador de la televisión pública se puso del lado del telespectador. Es decir, de la diversión. En La 1, la cadena estrella de la televisión pública, apostaron por el Gran Premio de motociclismo de Cheste, mientras el santo padre quedaba relegado a La 2. La verdad es que entre ver a Marc Márquez proclamarse campeón del Mundo de 125 cc o al socialista José Bono arrodillándose en primera fila ante Benedicto no hay color.
Comentario por ¿Laicismo agresivo? (09-11-2010 07:40)
25 Visto o caráter habitualmente volúvel do nosso critério, depois de desenvolvermos umha intensa campanha contra a visita do Papa Bento a Compostela e, nomeadamente, contra o show business que protagonizou na Praça do Obradoiro, agora demos em liderar o nascimento dumha nova plataforma em prol do mantemento do que sem dúvida é um dos símbolos mais senlheiros do e-Bento, o mamotreto-altar-cenário desde o que o Bispo-de-Roma-por-la-puerta-se-asoma e missou em Compostela.

Desde Papa Nom, Mamotreto Sim reivindicamos como único ponto do nosso ideário (após o sucesso do passado sábado nom estamos para muito pensar) a doaçom desinteressada de tam magna es#blgtk08#trutura ao Povo Galego.

Galiza Mai e Senhora tem direito a que as/os suas/seus filhas/os mais senlheiros salientáveis se expressem desde tam incomparável marco, que os seus bons quartinhos custou.

Deste jeito só nos resta fazer um chamamento às camadas populares deste país para que encham o peito e entoem ao unísono (com a música de Cantiga Para Umha Entruidada de Fuxan Os Ventos) esta cantarela poderosa:

Esse mamotreto
queremo-lo nós
pro Dia da Pátria
e pro Carlos Callón
pro Carlos Callón
pro Carlos Callón
esse mamotreto
pagamo-lo nós.
Comentario por seioque (09-11-2010 07:54)
26 «NO es verdad, como se dice en ocasiones, que el hombre sea incapaz de organizar el mundo de espaldas a Dios. Lo que sí es verdad es que el hombre, si prescinde de Dios, lo único que puede organizar es un mundo contra el hombre». Cuando Henri de Lubac resumió en esa fórmula el dramático abismo del «humanismo ateo», las chimeneas de Auschwitz eran las lámparas votivas en los altares del siglo de la mega-muerte. Ahora (casi setenta años después de que el teólogo francés pusiera en evidencia a quienes, por empeñarse en escupir al cielo, convirtieron la tierra en un impío cementerio), ha sido un teólogo alemán el que ha denunciado el genocidio cultural que se pretende perpetrar en nombre de un progresismo intonso, lacayuno y mostrenco. Que hayamos dejado atrás los hornos crematorios; que la geografía amarga del Gulag no salga reflejada en nuestros infalibles gepeeses; que juremos que nunca —¡Nunca Más!— le abriremos la puerta a los demonios que alientan al otro lado del espejo; que nos jactemos, en fin, de haber sido capaces de arrumbar el horror en las enciclopedias, no nos hace mejores y no deslinda el futuro de las miserias del pretérito.
Europa es, hoy por hoy, un continente desalmado, un criadero de zombis satisfechos. El Dios de la fe ha sido suplantado por los propagandistas de la beatitud sonámbula y la pachorra intrascendente. En cuanto al de los filósofos, ni está, ni se le espera. Los manuales de autoayuda no dan ninguna pista sobre el particular porque en la inopia ingrávida lo sustantivo ofende. Vivimos, sin embargo, objetarán los defensores de la modernidad sin atributos, de los derechos a granel, de la conciencia uniformada, de los valores de recuelo. Vivimos, bien es cierto#blgtk08#. Pero también es verdad que, al bies de la certeza, a algunos nos asalta una desazón idéntica a la de aquellos campesinos que, en los relatos de Platónov, se prosternaban ante la luminosa oscuridad de los iconos «porque sentían que la vida ya no era sino el tiempo que les quedaba por vivir». Entonces, el día a día, recobraba el sentido y la existencia, así, tornaba a ser vividera.
Benedicto XVI, que ha ejercido siempre de paladín del «logos», que ha buceado en el hondón de la Palabra a través de «la Biblia traducida al griego», retomó en su visita a España la clave y el remedio del trágico fracaso de la espiritualidad moderna. Que no consiste, obviamente, en excluir o marginar a esos teólogos de la inmanencia que son los auténticos ateos, sino en batallar contra la pereza anímica del «qué-más-da-ocho-que-ochenta» y contra los mezquinos devaneos de un agnosticismo vergonzante que termina varado en la vergüenza ajena. Es el retorno al magisterio de Platón, al corazón del pensar griego: que belleza y verdad son conceptos gemelos, y que lo sagrado es eso, y que ahí anida el temblor que nos sustenta. Y que lo bello, lo verdadero, lo sagrado, exigen expresarse en una lengua litúrgica que agigante su eco. En «lingua sacra», ese latín en cuya comunión se inventó Europa por encima de las parlas y de los dialectos, llámense castellano, catalán o gallego. Y en esa plenitud de lo sagrado, el sentido emerge.
La Sagrada Familia, si sólo fuera piedra, sería un empeño hermoso, pero absurdo; el deliquio genial de un artista demente. Desde anteayer, en cambio, es un lugar de Dios, una expresión del «pneuma», una atalaya de lo divino (y de lo humano) que planta cara a un vendaval de insensateces.
Comentario por Tomás Cuesta en el ABC (09-11-2010 16:44)
27 JOSÉ Luis Rodríguez Zapatero, despatarrado entre sus complejos y sus limitaciones, tiende a no estar donde se le espera y, menos aún, donde debiera. Suele fabricarse una realidad que, por artificial, no coincide con la que viven los ciudadanos sometidos a su Gobierno. Eso le aporta un aire diferente que, a sus ideológicamente cercanos, les produce ternura y, a los distantes, una innecesaria irritación. Ayer no estuvo en Santiago de Compostela para, en su condición de jefe del Ejecutivo, dar la bienvenida al jefe del Estado Vaticano. Es algo que entra en su complicada obsesión frente a los símbolos y que se sustenta en una constante confusión entre el laicismo y la confesionalidad, sin entender plenamente que lo primero le conviene al Estado y lo segundo afecta a las personas. El anticlericalismo rabioso conduce a ese tipo de ofuscaciones.
En ocasiones como esta, similar al desfile en el que, en arrebato de grosería cívica, no se levantó al paso de la bandera de un país amigo y aliado, se evidencia, mejor que en otras, la radicalidad casi fanática del líder socialista, que, en simultánea paradoja, propugna la discutible y, por lo menos, quimérica Alianza de Civilizaciones. ¿Todos revueltos mejor que cada uno en su casa y en profundo respeto para con el vecindario?
Los coleccioni#blgtk08#stas de autógrafos que operan en Internet —¡hay de todo en el mundo virtual!— cotizan siete a uno los del Papa Benedicto XVI con referencia a los del presidente Barack Obama y, sin embargo, Zapatero, siempre hambriento y buscador de imágenes planetarias, ha renunciado en aras del laicismo a su presencia compostelana. Aristide Briand, premio Nobel, socialista, francés, laico y pionero, en los años veinte, de la unidad europea en la que, ya en los cuarenta, se inspiro Jean Monnet para el diseño de la UE, decía que el camino que conduce a Santiago, como los que llevan a Roma, son el sistema circulatorio que le da vida a un Continente imposible sin la filosofía griega, el derecho romano y la ética cristiana.
Ayer en Santiago y hoy en Barcelona tiene poco sentido, si es que pudiera tener alguno, el afán confrontador entre laicismo y cristianismo que denotan los gestos del presidente del Gobierno. Dado que la Iglesia de Roma es, por definición, una, santa, católica y apostólica, los muy puristas de la distancia podrían objetar en la nota apostólica una intención expansiva incompatible con el laicismo; pero, un Estado como el nuestro, y una Historia como la que transcurre en su territorio, ¿tienen sentido sin el cristianismo como fundamento? Nos estamos quedando sin fe, ¿también sin cultura?
Comentario por M. MARTÍN FERRAND (09-11-2010 16:50)
28 Los datos están ahí, solo hay que buscarlos.

La consagración de la Sagrada Familia el domingo por la mañana coincidió con el GP de motos de Valencia. Y el Papa ganó la competición por las audiencias: un 24% de cuota de pantalla frente a un 20%, respectivamente.
El evento religioso fue seguido en directo por una media de 1.600.000 espectadores (24% de cuota de pantalla), y más de 7,5 millones de espectadores siguieron algún momento de la retransmisión.
Por su parte, la carrera más emocionante de Valencia, la de 125 cc, en la que se decidía el campeón del Mundo, consiguió un 20% de cuota, entre TVE 1 y Teledeporte.
#blgtk08#

Para las cadenas autonómicas gallega y catalana, la cobertura en directo de la visita del Papa les proporcionó cifras récord de audiencia.


En el caso de TVG, consiguió el sábado su mejores resultados del año, con un 24,9% de cuota en el día, gracias al especial de más de 12 horas que emitió.


TV3 registró una audiencia acumulada de 1.608.000 personas, casi un cuarto de la población catalana. La cadena pública regional fue líder de audiencia durante las seis horas que duró el programa en directo, también por delante de las retransmisiones del Gran Premio de Motociclismo.

Comentario por la verdad sin manipulaciones (09-11-2010 17:02)
29 Moita "viaxe programada" e pouco fervor espontáneo. A visita de Benedito XVI a Compostela puxo de manifesto que a Igrexa, na súa vertente xerárquica, xa non move como antes. Inevitables son as comparacións coas avalanchas nas rúas de Santiago cando Xoán Paulo II, o seu antecesor, pisaba a capital: "O Papa xa non ten o tirón do ano 82".

Así analizaba onte Josechu Barca, membro de Redes Cristianas da corrente galega da Igrexa de base, a baixa afluencia de fieis á benvida papal, mestura de "indiferenza", dun "erro na convocatoria" e do medo ao dispositivo de seguridade.

Tivo o acto, en opinión do movemento galego, un carácter excesivamente "masivo e mediático" co que non comungan ao preferir "unha visita máis sinxela, máis pastoral e de encontro coas comunidades".

Tampouco admiten, segundo indicou Barca en declaracións a GH, a denuncia de laicismo radical. "O que si detectam#blgtk08#os -apuntou- é unha indiferenza crecente por parte da sociedade ao discurso da xerarquía eclesiástica", e bo exemplo disto é a nula identificación do movemento ao que pertence coa actual organización católica que, ademais, debería "facer autocrítica" para buscar as causas dese afastamento.

Mocidade? "Si se viu, pero todos nun perfil de Igrexa nova si, pero non innovadora", opinou.

E é que a Igrexa, nesa vertente xerárquica, perdeu o tirón. De feito, segundo os últimos datos do CIS, o 73% da poboación declárase católica, pero só un 14% é practicante.

Para Josechu Barca, que recoñece que Benedito XVI é un Papa "con menos carisma no sentido de mover masas", o desapego dos crentes coa Igrexa é o signo dos tempos.

No entanto, o propio presidente galego, Alberto Núñez Feijóo, cualificaba onte a Benedito XVI de "menos mediático" có seu antecesor.

Comentario por Laura (09-11-2010 19:23)
30 Non se cumpriron as expectativas, polo que haberá que preguntarlle ao Arcebispado. A Xunta ten a obrigación de explicar detalladamente, eu#blgtk08#ro por euro, o gasto. Non entende como se pode investir 400.000 euros no escenario, poderíase facer o mesmo cunha cantidade moi inferior.
Comentario por Xoaquin (09-11-2010 19:25)
31 A Xunta debería informar ben o Papa sobre a historia de España, para considerar inasumible que aínda por riba de ter que pagar todos o#blgtk08#s galegos a visita do xefe da igrexa, nos diga que isto lle recorda ós anos 30, sen pedir perdón polo papel da Igrexa na Guerra Civil.
Comentario por Carlos (09-11-2010 19:26)
32 Para Andrés Torres, teólogo, o que aconteceu o sábado é froito do paso adiante da solemnidade das visitas papais ao carácter pastoral, “máis íntimo e dialogante”.
Como valora o contido dos tan comentados discursos?
Distingo o de Santiago e o de Barcelona. O primeiro foi perfecto para o que lle tocaba dicir, como peregrino que viña ser testemuño da vivencia relixiosa. En Barcelona entrou máis directamente no tema moral. Ten innegablemente dereito a facelo, só que nese terreo as razóns xa non son directamente relixiosas e deben entrar no diálogo e discusión crítica, abríndose a un discurso máis pluralista mesmo dentro da propia Igrexa.
E a polémica denuncia polo “anticlericalismo radical”?
Como toque de atención foi excesivamente abrupto. Pero tamén é verdade que en España se creou un ambiente cultural no que falar contra a relixión, sen coñecemento de causa, con descualificacións sumarias e mesmo insultos, se fixo case unha moda. Sobrou a comparación coa II República, pero a chamada de atención a tratar o tema relixioso con máis altura intelectual e maior respecto democrático, si que tiña der#blgtk08#eito a facela.
Canta culpa ten a xerarquía no afastamento social?
Bastante. De feito, faltou a nota autocrítica, tan evanxélica. Certos sectores da Igrexa incorren no erro paralelo dunha crítica agresiva, sen se elevaren á altura dun diálogo tamén el verdadeiramente actual e democrático.
É ese afastamento o culpable do baleiro nas rúas?
Ten unha boa parte. Por outro lado, as viaxes papais, ao se faceren máis frecuentes, perden esa aura de solemnidade superextraordinaria, e eu alégrome. Queda camiño, pero van resultando xa algo máis pastorais, diminúe algo a parafernalia pública, abrindo a posibilidade dun contacto máis vivo e fraternal. A faceta de xefe de estado ten que ceder ao pastor.
É inevitable a comparanza con Xoán Paulo II...
Benedito XVI move menos xente, non é un Papa mediático nin publicamente atractivo. Pero ten máis solidez doutrinal e prestixio intelectual có seu antecesor. Máis retraído, non atrae as multitudes; en cambio, gaña unha maior eficacia na transmisión das mensaxes.
É un gran formulador, a súa escrita logra un estilo moi actual e
fermoso.
Comentario por Lelo (09-11-2010 19:27)
33 "Por unas horas, fuimos el centro del mundo", proclamó Feijóo mientras Galicia despedía al Papa con su hostelería desconcertada y Protección Civil buscando algo que hacer. El eslogan recordaba el grito de James Cagney en Al rojo vivo antes de volar por los aires: "Lo conseguí, mamá, estoy en la cima del mundo". No son pocos los interrogantes dejados por la escala compostelana de la gira Benedicto XVI on tour 2010. El más sabroso consiste en discernir si lo que hubo entre el Papa y el presidente fue una entrevista, un breve encuentro, un besamanos, que le pidió un autógrafo o se infiltró entre el protocolo vaticano utilizando la infalible estrategia galaica del paquetiño..
-Santidad, no irá usted para Barcelona...

-Si hijo mío, a inspeccionar unas obras.

-Pues mire, si no le importa llevarme este paquetiño para un pariente que tengo allí y así me ahorro mandarlo por el coche de línea...

Siendo jocoso fantasear sobre la fabricación de tal hipérbole feijoniana perfectamente prescindible, inquietan también otras cuestiones menos glamurosas. Cabe preguntarse si al poder civil democrático corresponde callar y otorgar ante un jefe de Estado que invoca en falso los fantasmas de nuestra Guerra Civil. Con más razón, conviene reflexionar sobre el desasosegante entusiasmo con que la derecha mediática y no pocos portavoces del principal partido de la oposición han jaleado tamaño disparate.

Más terrenal y prosaico, pero igualmente relevante, parece el asunto del coste de la gira papal. No pocos portavoces autorizados apelaban a la presencia masiva de espectadores virtuales para seguir justificando el gasto y a la teoría del susto por el despliegue de seguridad para explicar la escasez de espectadores de carne y hueso. Es discutible qué falló más. Si el carisma de Benedicto XVI o las asunciones heroicas de unas autoridades necesitadas de grandes cifras para amparar grandes costes.

Aunque otra explicación bien podría residir en la teoría de la irritación. Hay cosas que, en tiempos de crisis, sencillamente ni se pueden ni se deben #blgtk08#hacer, porque no se entienden e irritan. Aunque puedan ser una buena inversión ¿O son una mala inversión las becas y por eso se recortan? ¿O son una mala inversión las ayudas a la dependencia y por eso se ralentizan? Seguro que la misma riada de autoridades comparecientes para anunciarnos lo bien que iba todo, saldrán ahora en tropel a explicarnos por qué no cuadraron las cuentas. Seguro que el conselleiro Rueda tiene ya a mano la lista de los patrocinios privados que iban a dejar el evento en un gratis casi total. Alguien responderá seguro a la pregunta que la mayoría se hace: ¿no podía haber venido de otra manera, más sencilla y menos aparatosa, más económica y menos hortera? Por ir a lo concreto: ¿era necesario ese espantoso macroescenariobodrio en el Obradoiro? ¿Es incompatible la devoción con el buen gusto?

En el capítulo de las explicaciones, de momento, los precedentes auguran poco bueno. Como ya se va siendo costumbre en la democracia feijoniana, el presidente compareció solo para dar doctrina, sin admitir preguntas. Cuando hay problemas, no hay preguntas. Es el modelo Feijóo. El otro antecedente disponible lo aporta el modelo Louzán. Cuando hay problemas, tampoco hay preguntas; y si las hubiere, porque no todo en la vida son ruedas de prensa y a veces algo muy molesto llamado oposición se empeña en interrogar, entonces la culpa es de EL PAÍS. Tras insultar a la inteligencia de sus funcionarios declarándoles incapaces de fotocopiar trece expedientes en un año, seguramente agobiados por la sobrecarga de trabajo en el departamento de certificaciones tras la marcha del conselleiro Hernández, Louzán acusó a este periódico de una redundancia -farsa de mentiras- y reclamó a la empresa editora un sueldo para la oposición. Todo por unas informaciones donde se detallaba que la Diputación paga a funcionarios de ayuntamientos populares por dirigir obras públicas. Con lo fácil que es desenmascarar tanta mentira entregando los papeles. Bien podría haberlos mandado por su chófer, un notable emprendedor que ya ha dado sobradas muestras de su valía.

antonlosada.blogspot.com
Comentario por antonlosada.blogspot.com (09-11-2010 19:35)
34 Menos mal que “la religiosidad popular española católica tiene más fuerza que nunca en los últimos 30 años, sólo comparable a la de Polonia”, según el optimista Rouco Varela. Porque si atendemos al éxito de la gira de B16 por la reserva espiritual de Occidente, tal vez, sólo tal vez, el infalible Vaticano debería plantearse alguna autocrítica. El domingo, en Barcelona, hubo tanta gente pendiente del Papa como asistentes a un buen partido en el Camp Nou: unos 100.000 espectadores. El sábado, a Santiago, llegaron sólo 300 autobuses, de los 1.200 previstos; ni de lejos se cumplieron las expectativas de la Xunta y el Arzobispado, que esperaban a 200.000 asistentes. Con suerte, fueron 20.000: algo más de la mitad del aforo de Riazor, el campo del Depor en A Coruña. Aunque la gran diferencia con cualquier tarde de fútbol es que los aficionados al balón suelen pagar entrada para ver de cerca a sus dioses.

Ante estas #blgtk08#cifras, no está de más recordar las fantasiosas previsiones con las que la Xunta y el Ayuntamiento de Barcelona intentaron convencernos del gran negocio que supondría pagar las misas del pastor alemán. Normal que los comerciantes de una y otra ciudad estén que trinan. En Barcelona, el Ayuntamiento pronosticó con inexplicable precisión que Ratzinger generaría 29,8 millones de euros para la ciudad. A juzgar por la asistencia final -que fue una cuarta parte de lo esperado-, tocan a 300 euros de media por visitante, y muchos bocadillos parecen. En cuanto a Santiago, la Xunta gastó al menos tres millones de euros, o lo que es lo mismo: unos 150 euros por cada peregrino; habría sido más barato invitarles a una buena mariscada.

Con todo, lo de menos es el precio, sino el producto recibido a cambio. ¿Con qué autoridad habla de la maternidad, la mujer, el sexo y la familia el jefe de un club de castos solteros?
Comentario por MAS ESCOLAR (09-11-2010 19:52)
35 La crónica es sencilla, le seguían más policías que fieles, y teniendo en cuenta su tendencia a acumular riquezas, no me extraña nada. Cualquiera#blgtk08# se fía del emisario de DIO$$$.

Lean: “¡Y no vuelvas!”

http://impresionesmias.com/2010/11/08/y-no-vuelvas/
Comentario por Victor (09-11-2010 19:54)
36
Non estaría de máis aprender a lección e esixir que, o próximo líder carismático (?) que queir#blgtk08#a vir insultarnos, que polo menos llo pague do seu peto, como fan os afeccionados ao fútbol co árbitro.
Comentario por Basanta (09-11-2010 19:55)
37 -PEro Farruco , ¿qué fas ahí escondido?
-Esperando a que Quen veu de visita se largue por donde mismiño veu.
-Salla e contolle. Que o zángano deixounos algunhas perlas deliciosas sobre as que merece a pena conversar.
-Non me faga perder o tempo. Empece, empece.
-Diz que dixo que reivindiquemos as raíces cristians de Europa.
-¿Pois vamos dadoss non sabe o que contestóu Daniel Cohn-Bendit a quenes defienden esa patraña? Pois diréicho: tratase de una "usurpación intelectual insidiosamente #blgtk08#racista". ¿E Y qué outras lindezas deixou Ratzinger?
-Diz que dixo que vivimos en un país agresivamente laico e que o noso anticlericalismo parecese moito, moito ao da Segunda República.
-Ah, ¿sí? ¿E non falou da sua educación hitleriana,foi a colexios e militou nas xuventudes de Hitler, das bendicions romanas a os crímenes do nacional-catolicismo e da cegueira papal ante el Holocausto?
-Pois non. Ahora que caigo, de eso non falou.
-¡Santiño desmemoriado! Mellor sigo escondido hasta que escampe.
Comentario por Otero Regal (09-11-2010 20:05)
38 «INSURGENTES» llamaba el locutor de una televisión española a los terroristas de Al Qaeda que asaltaron la iglesia de Nuestra Señora del Socorro en Bagdad en la víspera de la Festividad de Todos los Santos en Bagdad. Para después proseguir con el relato coherente que nos explicaba que fue el intento de rescate por parte de las fuerzas de seguridad iraquíes la causa de que allí murieran al menos 58 personas, la mayoría mujeres y niños. Para que nos entendamos, los responsables de la matanza hay que buscarlos entre quienes ordenaron liberar a los rehenes, sólo en segundo término por los «insurgentes» que los tomaron como tales. A este tipo de aberraciones conduce esa pócima tóxica de irreprimible simpatía por todos los enemigos de «los invasores» de Irak y la fobia hacia todo lo cristiano que alcanza en nuestro país carácter patológico en un izquierdismo auspiciado por el partido gobernante. La organización terrorista Al Qaeda amenaza a todos los cristianos y exige que se le entregue a mujeres convertidas al cristianismo, unas monjas y otras no. Pretende que son retenidas contra su voluntad. Está perfectamente claro lo que quieren hacer con ellas. «Que sepan estos infieles y a su cabeza el Vaticano que la espada de la muerte no se va a levantar de los cuellos de sus seguidores hasta que (el Vaticano) anuncie que no tiene nada que ver con lo que hacen los perros de la Iglesia egipcia» dice. E insiste en la amenaza al Vaticano. Si no se pliega a sus exigencias, «se abrirán las puertas de la destrucción y los mares de sangre». En esto se confunden Al Qaeda, tan acostumbrada a que algunos, el Gobierno español a su cabeza, acaten sus órdenes. Pedirle al Vaticano que se distancia de la milenaria iglesia copta, tan romana como Roma misma, es como exigirle la abolición de la curia. Los intentos de borrar la huella del cristianismo de la región donde surgió, #blgtk08#Oriente Medio, no son nuevos. Pero está claro que en Irak el radicalismo islamista cree poder lograrlo a corto
plazo. Un tercio de los más de 800.000 cristianos han huido del país desde el año 2003. Si trágica es esta evolución, no deja tampoco de serlo el hecho de que no haya voz alguna del islam moderado que llame a acabar con esta tropelía criminal. Por unas caricaturas en parte falsas, todos los imanes del mundo islámico desde Marraquech a Yakarta se ponen de acuerdo de inmediato en llamar a sus fieles a rugir indignados, ante la matanza del 31 de octubre y en general ante la tragedia cristiana en Oriente Medio la indiferencia es absoluta.
La fobia al cristianismo forma extrañas alianzas. La «comprensión» que demuestra el izquierdismo anticlerical militante hacia las diferentes formas de coacción y despotismo que emanan del islamismo llevan a algunos socialistas a defender hasta el uso del «burka». Y para qué hablar del silencio del coro feminista en nuestro país ante la anunciada ejecución por lapidación u horca de la iraní Shakineh Ashtiani, que a la hora de escribir estas líneas esperaba su muerte inminente. Ese coro, omnipresente en su desatada indignación cuando se trata de condenar una mera grosería, es incapaz de emitir una palabra de condena ante la monstruosidad de la condena y la muerte. Pero no se sorprendan. Conozco ya a algún testigo de afirmaciones del presidente Zapatero ante políticos europeos jactándose de ser el principal enemigo de la Iglesia en España. Debe ser por eso por lo que no acudirá a ninguno de los actos que celebrará el Papa Benedicto XVI este fin de semana en Santiago y Barcelona. No vaya a molestar a sus correligionarios que organizan las burlas y demás ofensas al Papa previstas para estos días. Cuando quiere una buena ceremonia religiosa, se va con su amigo Erdogán a celebrar el Bairam del Ramadán.
Comentario por El gran Hermann Tertsch (09-11-2010 22:38)
39 Donde la mayoría de los creyentes se detiene en las fronteras de una duda a partir de la cual sólo es posible un acto de voluntad, el Papa da la impresión de haber convertido la fe en una certeza.
Las facciones de Benedicto XVI retratan a un hombre de gran intensidad reflexiva, de una espiritualidad concentrada e introvertida. De un pensador más que de un activista.
Ha habido Papas políticos, Papas carismáticos, Papas dubitativos, Papas hieráticos, Papas apostólicos, Papas párrocos, Papas hiperactivos, Papas diplomáticos; Benedicto XVI es el Papa dogmático, el Papa teólogo.
Si hay un rasgo que preside la compleja personalidad de Benedicto XVI por encima de su condición de hombre de Iglesia, incluso de su notable instinto político, es su vertiente de acreditado intelectual y filósofo. Desde mucho antes de su consagración como Papa, Josef Ratzinger era el teólogo más reputado de la ortodoxia católica, cuya producción pensadora merecía el reconocimiento incluso de sus adversarios doctrinales a los que hizo frente desde la Prefectura del Dogma. La encandilada admiración con que lo recibió en Francia en 2008 la muy arrogante intelectualidad gala, epítome de la moderna filosofía europea, retrata a un comprometido ideólogo capaz de sostener a enorme altura el eterno debate entre la fe y la razón incluso en el ámbito de mayor tradición laica. Profundo, complejo e ilustrado, el actual Pontífice no sólo encarna la autoridad dogmática eclesial sino la versión más refinada del pensamiento religioso contemporáneo.
Hasta tal punto ello es así que ese carácter de inteligencia reflexiva merma el carisma emocional de su liderazgo. Tras el huracán de empatía que supuso el Pontificado de Juan Pablo II, Benedicto XVI aparece ante la mayoría de los fieles como un hombre relativamente tímido, intimista, aún desacostumbrado a la escenografía de los actos multitudinarios, más cómodo en el diálogo cultural, en las interpretaciones doctrinales y en la simbología litúrgica que en las grandes representaciones corales a las que obliga el apostolado de masas. Esa cierta distancia emotiva, que va camino de convertirse en un rasgo de estilo, constituye la principal diferencia con su antecesor.
Etiquetado por sus detractores como «el rottweiler de Dios», este Papa parece más bien decantado como un estudioso moralista de rostro atribulado no sólo por los pecados del mundo —y de la propia Iglesia— sino por medio siglo sumergido en la lectura de la sabiduría compilada del Universo y de su historia. Las facciones de Ratzinger, caracterizadas por sus profundas ojeras, dibujan el retrato de un hombre de gran intensidad reflexiva, de una espiritualidad concentrada e introvertida. De un pensador más que de un activista.
La profundidad de su conocimiento filosófico, anclado en las raíces fundamentales de la teología y ramificado hacia la multitud de expresiones del sentimiento religioso en sus vertientes más plurales, convierte a Benedicto XVI en una personalidad #blgtk08#intelectual y moral de una seguridad demoledora.
Su aplomo doctrinal es asombroso porque se basa en un conocimiento exhaustivo de las claves de la religión que lo sitúa fuera del alcance de la generalidad. Es un fundamentalista en sentido estricto, un esencialista; en las páginas de su extensa obra teológica —escritas con un estilo de refinada precisión expresiva— se aprecia una convicción tan íntegra y persuasiva que ofrece la sensación de haber descartado toda posible incertidumbre en torno al ejercicio de la creencia; el Santo Padre expone las revelaciones y fundamentos de la fe con el convencimiento esencial de quien parece haber superado mediante la razón las pruebas de contraste de la dialéctica o de la ciencia. En esa demoledora confianza, el filósofo Ratzinger se eleva sobre la normalidad de los fieles y confiere a su doctrina un liderazgo intelectual de alto vuelo que utiliza en refuerzo de su autoridad espiritual como jefe de la Iglesia. Benedicto XVI es el Papa dogmático, el Papa teólogo, el intérprete privilegiado de una de las más ricas tradiciones del pensamiento religioso de la Historia.
Contra el relativismo
De ahí su arriscado combate contra el relativismo, que considera uno de los grandes males de la modernidad por su capacidad para debilitar la estructura moral del espíritu. En su reciente ensayo cristológico aborda la figura del Redentor como símbolo antirrelativista, desautorizando con tanto respeto formal como vigor academicista las interpretaciones parciales del personaje de Jesús para desnudarlo de adherencias sobrevenidas a su condición de Hijo de Dios. En ese libro denso, profundo y compacto, el teólogo se ha armado de la condición de líder moral de una comunidad de creyentes para cerrar el paso con una firmeza hermética a cualquier aproximación a Jesucristo que no contemple su origen divino. Surge así el Papa doctrinal cuyo esfuerzo no descuida el sentido estratégico; en su visión de la Iglesia moderna, B16 contempla el reforzamiento de otras religiones y credos, así como el avance de la concepción laica de la vida contemporánea, y se concentra en blindar al catolicismo con un rocoso soporte filosófico y metafísico que constituye la base de su propuesta de apertura al diálogo ecuménico. Su ofensiva contra el relativismo obedece así a una visión global de la posición del cristianismo en un mundo sometido a profundas transformaciones históricas; más allá del papel teórico del dogma en la conciencia colectiva de los católicos, el Papa pretende delimitar con él las fronteras del universo de su fe.
Benedicto sabe que se puede creer o no creer en Dios y conoce con perfección de experto y respeto de estudioso las cumbres del pensamiento agnóstico, pero su talla de intelectual le permite ofrecerse en ese eterno debate no sólo como un hombre de fe y un guía espiritual sino como un hombre de razón dispuesto a sostener en pie de igualdad sus certezas morales y filosóficas a salvo de cualquier desafío de la inteligencia.
Comentario por Ignacio Camacho (09-11-2010 22:44)
40 Solo hay que recorrer cualquier ciudad europea -de Lisboa hasta Varsovia, de Estocolmo hasta Palermo- para constatar que cuando Benedicto XVI reivindicó, ayer tarde, el cristianismo como una de las claves del espíritu de Europa estaba constatando una evidencia.
Dejando de nuevo constancia de una trayectoria que ha definido su carácter desde mucho antes de llegar a ser la cabeza visible de la Iglesia -la de un hombre de ideas y combate- el Papa no pronunció en el Obradoiro una homilía de ocasión, sino que leyó un texto de gran talla, presidido por una reflexión motriz que lo dotaba de sentido: la de que Dios -es decir, el cristianismo- no solo no ha sido el enemigo de la libertad dentro de nuestro continente, sino que ha actuado en él como su impulsor y su garante.
El Papa contrapuso, así, la idea de Dios a las nacidas en el siglo XIX -que fue su manera de referirse a la herencia del espíritu ilustrado- para reivindicar el papel de la fe y hacer una llamada a la recuperación del lugar central que la religión debería tener, a su juicio, en la vida de los ciudadanos europeos.
Nada hay que decir respecto de un llamamiento de tal naturaleza, que lo es a la fe y que no, por tanto, a la razón. Pero sí conviene recordar que sin esa razón ilustrada y todo lo que esta significó para los habitantes de las naciones europeas no hubiera sido posible #blgtk08#la pacífica convivencia entre fe y aconfesionalismo que constituye hoy una de las bases de todos los modernos Estados democráticos.
Y es que la construcción de la libertad que hoy disfrutamos en Europa como en pocas partes del planeta exigió que la religión, dominadora antes del siglo XIX de toda la vida pública y privada de las sociedades europeas, se replegara a un lugar en el que las creencias particulares fueran el fruto de la libre elección personal y no de ninguna imposición. La lucha por la aconfesionalidad del Estado, por la libertad de conciencia o la libertad de religión, sin las cuales sería hoy Europa incompresible, constituyó, de ese modo, no solo un capítulo central de la historia europea de los dos últimos siglos, sino también una página esencial de la historia de la Iglesia.
Dicho lo cual, nada debería impedirnos reconocer, en todo caso, los valores de una idea de Dios que, a diferencia de otras, ha sido capaz de evolucionar con los tiempos y convivir de un modo pacífico y hasta fructífero con las que lo niegan de un modo más o menos radical. Porque quizá a la postre lo más característico del moderno espíritu europeo no sean, como tales, ni el cristianismo ni el racionalismo, sino la capacidad que uno y otro han demostrado para aceptarse y beneficiarse mutuamente. Algo que, viendo lo que nos rodea, no parece poca cosa.
Comentario por Roberto Blanco Valdés- La Voz de Galicia (09-11-2010 22:48)
41 Pilar Rahora, nada sospechosa de ser católica, escribe sobre la visita del PAPA:

No entiendo los aspavientos porque el Papa esté por la familia o contra del aborto; ¿esperaban un hippy?

Varias reflexiones, al albur del histórico viaje de Benedicto XVI a Barcelona. La primera, el éxito. Un éxito sin paliativos, por mucho que se intente tirar agua descreída a tan sacro vino. Ciertamente no sé si los miles de personas que había en las calles eran menos de las esperadas, pero los datos de audiencia de la televisión son muy rotundos. Que el 33% de la audiencia televisiva estuviera viendo una misa que duró tres horas, más el ángelus, significa un nivel sólo equiparable al fútbol. Por supuesto, debió de ayudar la magnífica realización que hizo TV3, de una belleza plástica extraordinaria, pero la paciencia de tres horas requiere algo más que belleza, requiere convicción. Y aguantó el 33% de media. Quizás el éxito de una visita de estas características, en pleno siglo XXI, tiene más que ver con la televisión que con la calle. Además hay que sumar el éxito internacional que este acontecimiento significa tanto para la Sagrada Família como para la propia Barcelona, cuyos ingresos turísticos no dudo que aumentarán sensiblemente. Incluso, por tener, hasta han tenido éxito los contrarios a la visita, que han podido gozar de su minuto warholiano de gloria en los periódicos de medio mundo. Por cierto, ¿es necesario ser hortera para protestar contra el Papa? Por supuesto no me refiero a todas las protestas, pero al#blgtk08#gunas parecían más una pasarela de vulgaridad que una protesta cívica. Más allá de esta cuestión, queda lo espiritual de la visita, las declaraciones y las polémicas.

En este sentido, algunas cosas. Una, que no entiendo los aspavientos porque el Papa defienda un modelo de familia o esté contra del aborto. ¿Qué nos esperábamos? ¿Un papa hippy? Escandalizarse porque el líder de una gran religión preserva su ortodoxia más allá de los tiempos es no entender nada de su papel. Otra cosa sería que la ortodoxia religiosa hiciera las leyes, pero ahí está precisamente la modernidad, que ha puesto a cada Dios en su casa y a la ley en la de todos. Por supuesto, este gran mamut que tiene dos mil años de historia va muy lento con los cambios, pero ello es una cuestión que atañe a los católicos, que ya están con sus cuitas desde hace tiempo. Aunque lógicamente no es de recibo el papel relegado que la Iglesia otorga a la mujer, y queda como metáfora la lacerante imagen de las monjas limpiando el altar. Y la gratuita polémica sobre los años treinta es un patinazo –o un roucovarelazo– que nos podríamos haber ahorrado. Pero con todo, Ratzinger deja tras su paso una Sagrada Família engrandecida, una comunidad católica emocionada y un debate abierto sobre el papel de las religiones en la sociedad moderna que es muy necesario. Y sobre ello ha dicho cosas interesantes. En definitiva, un viaje positivo para los creyentes, interesante para los descreídos y positivo para la ciudad. Ojalá otros líderes religiosos aportaran tanto…
Comentario por Pilar Rahola. (10-11-2010 09:48)
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