A nosa terra esquecida

De como un asasino � enterrado con honras de Estado...

Sat, 19 Jul 2008 18:06:00 +0100

Levaba xa tempo sen escribires aqu�, por diversas raz�ns que, penso, agora non te�en moita importancia.

A cousa � que o otro d�a, lendo Kaos en la Red atopei o seguinte artigo, firmado por un membro de TAT, unha cordinadora para a prevenci�n da tortura no Pa�s Basco:

Torturadores de altos vuelos

Los altos honores con los que acaba de ser enterrado uno de los torturadores de Joxe Arregi, el comisario Juan Antonio Gil Rubiales, han vuelto a dejar en evidencia cu�l es la triste y cruel realidad de la tortura en el Estado espa�ol.

Una realidad que no s�lo ha quedado reflejada en el descarado caso de dicho torturador sino en el de absolutamente todos los polic�as encausados en su d�a por torturarlo hasta la muerte, pues todos ellos han ocupado u ocupan cargos de alta responsabilidad tras aquel horrible crimen.

(seguir lendo en Kaos en la Red)

Pero non s� � que fose enterrado con honores. Sen�n que, logo de sair do c�rcere (onde pouco tempo estivo), foi xefe da polic�a en Canarias.
� totalmente absurdo, � como darlle un posto de educador de garder�a a un pederasta! M�is non, cando se mata a un membro de ETA (e de Joxe Arregi non se probou a s�a pernenza � mesma) non pasa ren, non si, estimados membros do goberno "Socialista"?.

Vemos o voso dobre raseiro. Namentres que o torturador condenado � �honrado e condecorado�, a v�tima do martirio non conta xa cunha praza no seu nome. Pero claro, se a v�tima fose do PSOE ou do PP xa vos v�a eu berrando alporizados por semellante cousa. Pero se � un camioneiro de Zizurkil sospeitoso de pertencer a ETA, non.

Un v�deo sobre o asasinato de Joxe Arregi

Campa�a: 65 horas? Nin de co�a

Mon, 23 Jun 2008 10:48:00 +0100

A proposta da comisi�n europea de aumentar a xornada semanal a 65 horas representa unha lament�bel involuci�n e un atentado contra os dereitos dos traballadores.

Te�en sido moitos anos de loita, moitas xeraci�ns de movilizaci�ns as que fixeron de Europa un lugar onde o concepto �dereitos sociais� significa algo concreto. Se algo debe ser Europa � un espazo social onde os dereitos dos cidad�ns deben respetarse e a proposta da comisi�n nos devolve ao s�culo XIX, �s xornadas de sol a sol e aos soldos de miseria.

A infame proposta da comisi�n, para seren efectiva, debe ser agora aprobada polo parlamento europeo, e Internet debe convertirse na vanguardia da oposici�n � mesma.

Demostremos aos nosos eurodiputados que se aproban as 65 horas ter�n un problema, que os cidad�ns europeos estamos en contra desta barbaridade.

C�mo facelo?

1.- Coloca o banner no teu blogue
2.- Fai un post sobre o tema
3.- Env�alo por mail a t�dolos teus amigos
4.- Faille saber aos eurodiputados do teu pa�s que NON LLES VOTAR�S se aproban a medida co seu voto. Aqu� tienes el listado de mails de los eurodiputados
5.- Traduce la campa�a a tu idioma y exti�ndela en tu pa�s.
Actualizaci�n: Tambi�n puedes participar a trav�s de TUENTI y de FACEBOOK. Unete.

Aslan Adaev non ser� extraditado

Mon, 23 Jun 2008 10:26:00 +0100

11 de xu�o de 2008

ESTOCOLMO, 11 de xu�o(RIA Novosti) - O Tribunal Supremo de Suecia rexeitou a petici�n rusa de extradici�n dun cidad�n checheno de nacionaludade rusa requerido por certos crimes, segundo o tribunal.

Un portavoz da embaixada rusa en Suecia dixo que Aslan Adaev, que negou repetidamente t�dalas acusaci�ns, est� acusado de ser membro dun grupo de milicianos, de terrorismo e de intento de asasinato de forzas de orde p�blico.

Rusia pediu a extradici�n de Adaev a Suecia o 27 de xullo de 2007. O tribunal dixo: "Os presuntos crimes ser�n considerados como pol�ticos, por mor da motivaci�n pol�tica dos mesmos."
A �ltima palabra a ten o governo sueco.

A Expo desprezia ao aragon�s

Sun, 22 Jun 2008 23:08:00 +0100

Chegou-me um correio electr�nico no que se denuncia a resposta de Expoagua a um correio que o passado d�a 27 de janeiro enviou-se dende Ligallo de Fablans de L�Aragon�s, solicitando informa�om sobor a presen�a do Aragon�s na Expo. A resposta � a seguinte:

Buenos d�as,
En el recinto de la muestra Expo 2008 no se va proceder a rotular ni informar en Aragon�s.
El Aragon�s no es una lengua viva, la cual no se emplea a d�a de hoy en nuestra sociedad.
Lamentamos si ello le causa alguna molestia.Un saludo

Enfim, pa�s...

Pol�mica en Chechenia pola recolocaci�n dun memorial �s v�timas de Stalin

Sun, 22 Jun 2008 22:29:00 +0100

GROZNY, Chechenia - Vellas feridas re�brense en Chechenia pola recolocaci�n dun memorial erixido fai m�is dunha d�cada �s v�timas da tentativa de Stalin de destruir a naci�n monta�osa.

O memorial - formado por centos de l�pidas e un pu�al inmenso nun pu�o apretado - foi erguido en Grozny co comezo da independencia de Chechenia logo do colapso sovi�tico en 1991.

O miragroso sobrevimento do monumento a anos de bombardeos dos rusos contra a capital chechena emparellou a mensaxe inflex�bel sobre fondo de ladrillo: "Non nos crebaremos, non choraremos, nunca esqueceremos."

(Extracto dun artigo de Aslan Nurbiyev. Pode ler o orixinal en Chechenpress, a axencia de novas da Rep�blica Chechena de Ichkeria)

Kurrad, kurrad, malditos! ou a xornada de 65 horas: unha cuesti�n dist�pica

Tue, 17 Jun 2008 22:32:00 +0100

Campa�a pola recuperaci�n do festival de Ortigueira

Tue, 17 Jun 2008 18:14:00 +0100

Remitido a trav�s do correo electr�nico solicitando a colaboraci�n para recuperar o ambiente tradicional do Festival de Ortigueira

OLA MEU AMIGO:

Eu, non sei se o saber�s, espero todos os anos que chegue o mes de xullo porque nese mes sucede algo m�xico e marabilloso. Durante catro d�as un pequeno pobo do norte de Galicia, Ortigueira, �nchese de m�sica e de xentes con ganas de bailar e de escoitar gaitas, arpas, zanfo�as, bouzukis, bodrans, guitarras... e de Bandas de Gaitas... � o Festival Internacional do Mundo Celta, un gran festival no que se poden escoitar os mellores grupos celtas e folk do mundo.
Este festival xa leva celebr�ndose durante 30 anos e � un referente en toda regra: Ortigueira �nchese de maxia, e de m�sica por todos os recunchos. Ademais � de balde e todo aquel que queira ir pode acampar nun pi�eiral fermos�simo � beira dunha praia incrible. Al�, a xente que acode ao festival, adoita xuntarse para tocar calquera instrumento e facer festa nas horas anteriores ao festival (ou ata nos d�as previos... toda a noite).

Claro que agora todo iso xa non � realmente as�. Nestes �ltimos anos, a zona de acampada perdeu a s�a maxia. Agora entre os pi�eiros inst�lanse moreas de carpas que non paran de p�r m�sica "dance" e que non deixan descansar a aqueles que queren facelo. A xente que antes pasaba as horas mortas tocando xa non o fai: imax�naste unha gaita soando ou un grupo de pandereteiros e de fondo uns altofalantes co chunda chunda a todo volume? A que a ningu�n se lle ocorrir�a nun festival dance montar unha carpa folk?

O malo � que atra�dos por ser gratis e por poder pasar un fin de semana de drogas, alcol e m�sica dance, xentes que non se achegan a Ortigueira a ver nin un s� concerto, enchen a zona de acampada. Que pinta esa xente a�? E non s� � iso: agora o s�bado do festival, ata se achegan rapaces sa�dos da ruta do bacalao, que nin sequera est�n acampados.
Os que coma min imos ao festival porque realmente inter�sanos o festival xa non estamos a gusto, entre outros motivos porque cada vez hai m�is medo de que nos rouben, porque al� xa non hai o ambiente m�xico que hab�a antes e porque toda esa xente o �nico que fai � encher un pi�eiral e unha praia, que son zona protexida, de toneladas de merda.

Eu e todos aqueles que adoramos Ortigueira queremos recuperar aquel ambiente m�xico do pi�eiral no que a escoit�banse as gaitas e outros instrumentos, queremos poder descansar se nos apetece e queremos estar tranquilos e poder ir ver os concertos sen ter que estar preocupados por se ao volver van faltar as nosas cousas.

A organizaci�n fai oidos xordos ano tras ano a todos aqueles que nos diferentes foros pedimos que se impida que se monten esas carpas na zona de acampada e por iso p�doche a t�a axuda.

Tr�tase de que envies a seguinte carta �s direcci�ns de correo electr�nico que escribo m�is abaixo, ou/e que polo menos lle pases este correo aos teus contactos para que o fagan eles. As direcci�ns son dos dous organizadores do festival, a Sociedade An�nima da Xunta de Galicia "Xacobeo" e o Concello de Ortigueira.

Canta m�is xente reciba este correo, m�is mensaxes enviaranse e m�is posibilidades hai de que este ano a organizaci�n dec�dase a facer algo para solucionar este problema que che expliquei moi por enriba.

Para envialo ao Xacobeo s� tes que copiar a carta coa direcci�n nunha mensaxe nova e logo cortar a direcci�n e pegala tal cal no apartado "Para". Vale?

O correo �: xacobeoweb@xacobeo.es

Para envialo ao Concello de Ortigueira s� tes que copiar a carta sen a direcci�n do Xacobeo e entrar na seguinte direcci�n: http://www.concellodeortigueira.com/index.php?lg=gal.

Na fiestra que se abre pulsar onde pon contacto e na fiestra nova, pegar o texto.
Eu e todos aqueles que queremos que o Festival de Ortigueira volva ser o que era estar�mosche moi agradecidos.

Carta para enviar a Xacobeo e ao Concello de Ortigueira:

Moi Sres. meus:

P��ome en contacto por vostedes para facerlles unha solicitude e darlles as grazas.
Primeiro a solicitude: quizais non lean esta mensaxe ou non lle fagan caso, pero xa que vostedes van a colaborar na organizaci�n do festival de Ortigueira deste ano, penso que deber�an ser conscientes do que sucede no festival. Penso eu que o que lles vou contar � algo que pode ter consecuencias tam�n para vostedes posto que de suceder algo afectar�a a todos os organizadores.

O festival Ortigueira � un gran acontecemento do ver�n en Galiza. Os mellores grupos do mundo folk pasan por al� e cada vez vai m�is e m�is xente. Ou non? Esa afirmaci�n � certa pero, ata que punto? Cada vez vai m�is xente pero cada vez unha porcentaxe maior desa xente ten menos interese polo festival: s� van de acampada, a pasar tres ou catro d�as de festa, drogas e alcol na zona de acampada do pi�eiral de Morouzos, import�ndolles ben pouco o festival. Cada vez hai menos xente interesada no festival e cada vez vai menos xente, digamos, con poder adquisitivo.

O que quero dicir � que cada vez vai m�is xente nova � que o festival lle importa ben pouco, e que cada vez vai menos xente maior � que o festival si que lles importa. O festival cada vez � m�is grande, pero pouco a pouco vai perdendo prestixio entre a xente � que lle gustan esas m�sicas: un dato, cada vez hai menos xente que toca alg�n tipo de instrumento. Eu que levo moitos anos indo v�xoo ano tras ano.
Por que? Por dous motivos. Un deles � o tipo de grupos. En anos anteriores moitos dos grupos non ti�an nada que ver ca m�sica folk ou celta, si ben iso parece que foi corrixido o ano pasado.
O outro motivo � a zona de acampada. Antes no pi�eiral, un pod�a pasar o d�a tocando m�sica e bailando o son das gaitas, das pandeiretas, do que fora. A xente �a para estar nun ambente fermoso, sen ter medo de si lle roubaban e pod�a descansar e todo. Non nos esquezamos que o obxectivo da zona de acampada � darlle un sitio onde aloxarse � xente que vai pasar en Ortigueira todos os d�as que dura o festival.
Agora os que imos � pi�eiral de Morouzos case nunca podemos descansar porque aquilo est� cheo de carpas de m�sica tecno ou chirinquitos que po�en rock ou reageton a toda pastilla e que non paran en todo o d�a. Agora aquilo est� cheo de merda por todos lados. Agora un ten medo de deixar as s�as cousas al� por culpa de moitos indesexables que viven do que lle rouban a outros. Agora o ambente � insoportable porque todo o rato parece que vai a haber bronca porque aquilo est� cheo de rapaces, moitos menores de idade, que pasan tres d�as drog�ndose, bebendo e buscando como tolos madeira para facer unha fogueira na que facer unhas brasas e que non baixan � pobo a menos que quedaran sen comida.
Eu te�o moit�simos co�ecidos que xa non van o festival porque xa non aturan aquilo e outros moitos que seguen a ir pero que cada vez lles gusta menos.

Agora, polo menos en Morouzos, o ambiente non � ambiente dun festival que se chama (ou se chamaba) Festival Internacional do Mundo Celta de Ortigueira. Agora � un ambiente no que un ano vai pasar algo gordo: se pasase este ano, querer�an vostedes sa�r salpicados?
Hai unha soluci�n e penso que ata agora a organizaci�n ten mirado para outro lado. A soluci�n � por entrada e impedir o acceso a Morouzos dende principio de mes. P�nseno: unha entrada de 20 � por cabeza para acceder � zona de acampada far�a que moita xente que non vai a Ortigueira por ir o festival deixase de ir e o festival volver�a a ser o que no seu momento foi ou o que deber�a ser. Pensen que � mellor ter 50000 persoas que realmente van o festival no canto de 80000 que s� van para pasar tres d�as de farra sen achegarse a ver un s� concerto. Con eses cartos poder�an pagarse m�is servizos, m�is duchas, m�is persoal de limpeza... Por certo, no outro grande do mundo celta, en Lorient, cobran entrada e sempre est� cheo.

Est� nas s�as mans que este ano, no 30 aniversario, as cousas sexan un pouco mellor. Eu adoro este festival, e dar�ame moita m�goa que puidese chegar a desaparecer porque � impresionante a cantidade de xente de f�ra de Galicia que vai a el.

Xa para rematar, agradecerlles que colaboren neste ano na organizaci�n, e agradecerlles o seu traballo na ruta Xacobea, que fai que Galicia non deixe de estar en boca de todos...

Unha aperta.

(Aqu� deber�a ir a sinatura)

Isolacionismo vs. reintegracionismo

Sun, 15 Jun 2008 20:40:00 +0100

Levo cavilando sobor estas d�as posturas xa varios meses. E te�o que dicir que a�nda non me convence ningunha das d�as. E � que te�en bastantes erros.

� ben certo que, como sinalan os reintegracionistas, en galego medieval non exist�a o � e empreg�base a forma nh. Pero tam�n � certo que, a d�a de hoxe, a RAG representa con nh a nasalizaci�n en verbas como unha.

Ante isto, o reintegracionismo prop�n o mh, quedando a verba como umha. Pero o certo � que non soa igual, o m � o m. E n�s xa temos un m que non podemos pronunciar coma se fose un n. � mester unha nova graf�a para representar a nasalizaci�n. Tampouco hai tantas verbas que a te�an. Ouv�n que, en Portugal, �s veces empr�gase a terminaci�n da imaxe que temos aqu� adornando este texto (non a podo escribir porque non me deixa a computadora) para representar a nosa nasalizaci�n que tam�n se d� no Norte de Portugal (Gal�cia Sul).

Penso que � unha idea bastante interesante, con isto estar�a solucionado o problema e poder�ase adaptar a ortograf�a portuguesa, coas vantaxes que ten isto.

No

Wed, 11 Jun 2008 23:33:00 +0100

Van a ser diez a�os de Lizarra Garazi, de un momento hoy m�tico en el que parec�a que la conjunci�n de fuerzas democr�ticas y populares en torno a un consenso amplio, permitir�a implementar un nuevo escenario verdaderamente democr�tico basado en el reconocimiento y el respeto a Euskal Herria. Por fin un zulo en el centenario muro del No. Siempre recordar� a Mayor Oreja gritando clarificadoramente que el problema no era ETA sino los objetivos de Lizarra Garazi. Parece que hoy todav�a hay gente que no aprendi� nada de aquello. Pero algunos por desidia interesada, otros por delegacionismo comod�n y los m�s determinantes por v�rtigo a un nuevo marco en el que era obvio, iban a perder la hegemon�a pol�tica y el control administrativo de orondos intereses, permitieron que la ilusi�n popular se estrellase una vez m�s contra el permanente muro del No.

Ocho a�os despu�s lleg� otro alto el fuego unilateral, otra excelente ola surfeable que volvi� a topar con el No irracional alimentado por intereses electorales, end�micos miedos y mediocridad pol�tica.

Ha llovido mucho pero a d�a de hoy lo cierto es que el No es el �nico elemento claramente irrefutable, permanente, n�tido, certero. Siempre se ha impuesto a la falta de altura de miras, al inter�s sectario, a la pol�tica valiente; acomod�ndose en la demagogia pacificadora, el pensamiento obligatorio, la �tica opresora o las leyes injustas.

Lehendakari, sabes que toda resoluci�n exige un diagn�stico t�cnico certero basado en la ra�z del conflicto: la causalidad primaria es clave. Tambi�n sabes que el conflicto, evoluciona, se transforma, genera y reproduce m�ltiples variables, pero los efectos y consecuencias siempre son claves de segundo nivel respecto al n�cleo causal, que es el que hay que abordar para vertebrar una resoluci�n factible, definitiva.

Certezas.

Lehendakari, a junio de 2008, solo existe una certeza pol�tica: para las legislaciones espa�ola y francesa, y las instituciones que de ellas se emanan, los vascos, como entidad colectiva con identidad propia, no existimos.

No existe reconocimiento nacional de Euskal Herria, es m�s todos los discursos unionistas se basan de modo extremo en la negaci�n de Euskal Herria como naci�n, por lo que se niega que la cultura del euskara y la cultura vasca, sean referentes de hecho colectivo que definan identidad propia alguna.

Obviamente si no existe el reconocimiento cultural colectivo, es imposible que exista un reconocimiento expreso de la entidad pol�tica y jur�dica navarra como referencia hist�rica que vertebr� pol�ticamente a todos los vascos.

Por no existir, no existe reconocimiento alguno de los v�nculos culturales, familiares, pol�ticos, econ�micos y jur�dicos hist�ricos que vertebraban y vertebran la relaci�n entre los ciudadanos de las tres realidades pol�tico administrativas en las que hoy est� dividida la naci�n vasca contempor�nea.

Al no existir reconocimiento cultural y pol�tico alguno de ninguna colectividad que los reivindicare, no existe reconocimiento y por tanto no ha lugar exigir, en el actual marco jur�dico-pol�tico, respeto por el derecho colectivo a decidir de los ciudadanos que viven en, ya sea en una parte del territorio, o en su totalidad, ya que dicho sujeto colectivo no existe en el actual marco jur�dico ex�geno.

Creo, Lehendakari, que ciertamente podr�amos decir que el n�cleo causal radica en el No sistem�tico, y que a partir de dicha negaci�n sistem�tica de nuestra realidad colectiva, se desarrolla todo el compendio de variables y actores que dan forma y cuerpo al conflicto.

Como podemos ver, al margen de la falta de voluntad pol�tica y honestidad hist�rica de los actores, el eje sobre el que se desarrolla toda la estructura ideol�gica negacionista basa su operatividad en el recurso jur�dico. Las leyes, el Estado de Derecho� quien las vulnere es perseguido, ya sea individual como colectivamente. Leyes espa�olas o francesas, legisladas por los espa�oles y los franceses para gobernar a los euskaldunes, "que no existen", y los vascos que no las aceptan, porque no las han creado, consensuado o negociado. Leyes ex�genas, ajenas, interesadas. Leyes negacionistas, verdicidas, ajenas a nuestra historia, realidad, cultura; base jur�dica del naciocidio vigente. Ordenamientos colonizadores, impuestos, inapelables. Hoy los evangelistas de la Ley, la absoluta verdad legal, los "apolo-jetas" de la decadente democracia representativa liberal, afectos a la mentira y la confusi�n demag�gica, se llenan la boca con el recurso a la ley como garant�a, pero no de justicia, sino de imposici�n de un ordenamiento vigente totalitario que garantice la unidad estatal de los proyectos franc�s o espa�oles caiga quien caiga. Son certezas, evidencias: la ra�z del llamado conflicto, la Madre del Cordero, de todas la Guerras como dir�a el difunto Sadam..

Pero esas leyes injustas, esas actitudes totalitarias, no son absolutas, no son universales. El que hace la ley, hace la trampa. Para algunas cosas, cuando a los "apolo-jetas" no les va bien cumplirlas las leyes son modificables, las normas reformables, ampliables, reducibles, matizables, interpretables. Pero para algunas cosas. Lo mismo que se puede empezar diciendo que no hay transferencias que transferir, y acabar reconociendo su existencia, negando las transferencias por la falta de lealtad de quien las reclama. Primero no existen y luego s�. Lo mismo que se puede negociar con Movimientos de Liberaci�n Nacional y acto seguido negar cualquier dialogo con "terroristas" defensores de naciones inexistentes.

Las leyes, como las actitudes se pueden cambiar. Es un problema de voluntad, de honestidad, de democracia radical, de justicia, de altura de miras, de cultura e inteligencia, de humanidad, de reconocer y respetar al diferente sin tolerancias ni condescendencias.

Si no se cambian, si siguen siendo coartada del No, se pueden rechazar, obviar. No se puede ser insumiso a la justicia pero s� a la ley. En gran modo vivimos as�. Grandes ejemplos da y ha dado la historia de Euskal Herria. Ni se acata, ni se cumple. Se vive libre o se pena, como ahora la penan centenares de compatriotas, es un problema de compromiso, de coherencia, de honestidad, de valent�a.

Lehendakari, esta claro. Las certezas indiscutibles son el eje sobre el que podemos visualizar con nitidez la naturaleza causal de nuestro drama.

Propuesta

Lehendakari, la gente que presume de conocerte dice que eres un buen t�o. No lo pongo en duda. Insisten: "es honesto, claro, determinado, vehemente". Quiero creer que s�. A veces recuerdo comentarios similares de gente cercana que tambi�n dec�an lo mismo de Zapatero en otros tiempos no tan lejanos, y de otros muchos anteriores, presuntos "buenos t�os", que si lo fueron, lo ser�an "en la intimidad".

No importa Lehendakari. Quiero creer que el Lehendakari de la Navarra Occidental es honesto. Quiero creer que, a pesar de tu perspectiva miope, heredada de la miope perspectiva aranista de interpretaci�n de Euskal Herria, y de tu dependencia efectiva intr�nseca al proyecto-negocio triprovincial jelkide que el PNV lidera en la Comunidad aut�noma de "Euskadi", Ibarretxe es un t�o de palabra, un "gudari" como dicen algunos de tu partido, un hombre llamado a la gesta hist�rica, como muchos de navarros que perviven a la Historia.

Lo intento, Lehendakari, me aplico, pero hay momentos en los que me perturba recordar el "Se acata pero no se cumple",el mejor resumen de los �ltimos 30 a�os de pol�tica jelkide. Una paradi�a al mejor estilo Dani para acabar tirando el penalti a la grada, poniendo la espa�ola en el Ayuntamiento de Bilbao en 2008. Pero ahora hay mucho en juego Lehendakari: una vez m�s, la ilusi�n de Euskal Herria por su libertad esta sobre la mesa. �Venga va!

Me esfuerzo Lehendakari. Otra piedra. Tienes grandes limitaciones. Solo eres Lehendakari de uno de los tres pedazos que desgarran el Zazpiak bat, Euskal Herria. Oficialmente representas al estado espa�ol, a uno de los "estados del No" en Euskal Herria. Para tus seguidores y para ti mismo, eres el presidente de todos los vascos, peninsulares y continentales, aunque en realidad no pases de ser un mero gerente triprovincial sin competencias pol�ticas soberanas. Para los euskaldunes que nos sentimos vascos culturalmente pero navarros pol�ticamente, no eres una referencia nacional, y para los unionistas no eres m�s que el l�der auton�mico murciano. Tu capacidad pol�tica est� determinada por esa Ley de la que habl�bamos antes, la ley del No. Pero dicen que eres honesto, que has propuesto una salida, y pese a que poco parezca que haya que rascar, me agarro a lo que dicen de ti: que eres honesto.

Lehendakari tu soluci�n es mediocre. Sabes que hay que consultar a la sociedad, que por ah� van los tiros, pero no tienes recursos, tu visi�n y competencia en el pa�s es parcial y adem�s tu metodolog�a es ilegal, estamos en el Estado del No �recuerdas? Pero tienes un arma: dicen que eres honesto.

�Est� usted de acuerdo con que le consulte si quiere que le vuelva a consultar en 2010? Joder lehendakari �Tantos a�os de reputados "analistas" y consultores de resoluciones de conflictos para esto?

Lehendakari de Nafarroa Occidental. Honestamente �Si la vas a liar, la l�as! No valen medias tintas. A pesar de que m�s de la mitad del pa�s se queda fuera de la partida, bien sabes que la mayor�a de este pa�s lleva a�os esperando una consulta clave:�Quiere usted que Euskal Herria sea un estado independiente en Europa, como Eslovenia, Estonia, Suiza o Luxemburgo?

Lehendakari, �Y que venga la Brunete! Porque tus ertzainas defender�an las urnas ante la guardia civil, �no?, defender�an la soberan�a popular de una parte de la poblaci�n de Euskal Herria, �verdad?

Uff, Lehendakari, lo entiendo, es, como decirlo, �muy fuerte! �En menudo berenjenal te has metido! Y por eso nos has largado esa insustancialidad de preguntas, para quedar bien. Mezclando consecuencias, ETA, con m�todos, consenso partidario. No dices nada y as� crees no molestar desde la equidistante centralidad. Protagonismo a algunas v�ctimas, palo a la izquierda abertzale, "dialogo hasta el amanecer" con Madrid, y descafeinar lo que haga falta para eliminar tensiones. Vale Lehendakari lo entiendo. Pero a d�a de hoy las preguntas no son determinantes,�lo es la consulta en si misma!. Comprom�tete a hacer la consulta. La consulta ilegal. No digas que la vas a hacer, sin intenci�n de hacerla, no pongas excusas para no hacerla, no alargues diez a�os m�s el culebr�n. Hazla �Subvi�rtete por una vez! Honestamente. Subvertir desde t� posici�n el No de la legalidad vigente impuesta, ser�a un punto de inflexi�n en la resoluci�n de nuestro drama. Probablemente te llevar�a a la c�rcel junto a otros compatriotas honestos. Eso s�, te aseguro que el revulsivo al pa�s ser�a determinante.

Te repito Lehendakari. Se honesto, valiente, "gudari". Transgrede, se insumiso como los miles de j�venes que acabaron con la mili. Subvierte el orden, rompe la baraja. �Ju�gatela!

Lehendakari, ten la visi�n hist�rica que le reivindicabas a Zapatero, esa es la �nica salida que te queda para seguir siendo reputado, honesto. Puedes irte a casa, convocar elecciones, o contar cualquier milonga, lo m�s f�cil, lo m�s probable, pero te aseguro que si cumples con lo que siempre has prometido, que si eres honesto contigo mismo y con los que estamos a la expectativa, te ayudaremos a "detener a la Brunete".

Y por �ltimo, Lehendakari a modo de postdata y a pesar de que no sea muy popular por tus pagos y no te haga ni pizca de gracia, haz algo de caso a la gente que apuesta sin reservas por la liberaci�n de nuestra naci�n y la recuperaci�n de nuestro estado. Los negocios son ef�meros, pero las conquistas sociales son lo mejor que podemos dejar a las generaciones venideras. La Izquierda abertzale con sus errores ha tenido un diagn�stico hist�ricamente certero.. Desde hace 30 a�os el tiempo le ha dado la raz�n. �Qui�n hablaba en los 80 del di�logo y su importancia? �Y de negociaci�n? De que el estatuto de Guernica estaba votado en virtud de una Constituci�n que no fue refrendada en Euskal Herria y que por lo tanto dicha supeditaci�n no permit�a que este fuera un instrumento eficaz para la liberaci�n nacional. De que el estatuto ahondaba en la partici�n territorial de la Navarra plena.�Qui�n hablaba en los 80 de derecho de autodeterminaci�n? �De consultar al pueblo? �Del derecho a decidir? La agenda pol�tica actual est� construida desde esas aportaciones, tenlo en cuenta.

Lehendakari, se honesto, se t� mismo

Gabirel Ezkurdia

07 / 06 / 2008

Nabarralde

Ao presidente do BBVA par�celle mal que o governo axude �s familias

Wed, 11 Jun 2008 22:29:00 +0100

�Alberto Montero en La Otra Econom�a (Para Kaos en la Red)

Debe resultar moi doado para o Presidente do BBVA que en 2007 cobrou case 10 mill�ns de euros por distintos conceptos m�is outros tantos para o seu fondo de pensi�ns particular (que xa se eleva a m�is de 53 mill�ns de euros) dicir en p�blico, ante a crise que temos enriba, que �as familias deben facer os seus deberes e non pedir axudas ao governo�.

S�, debe ser realmente doado para unha persoa cuxos ingresos equivalen a m�is de 500 veces o salario medio espa�ol acusar de pedig�e�os �s familias que est�n hipotecadas at� o cello na instituci�n que el preside ou noutras do seu sector.

Iso s�, na presentaci�n dos resultados do BBVA a comezos de ano, non dubidou en pedir medidas fiscais ao governo para reactivar a econom�a. Evidentemente, todas elas a favor do incremento do excedente empresarial e da profundizaci�n do grao de flexibilidade da econom�a e, m�is concretamente, do mercado de traballo.

Por qu� demandaba ent�n o que agora lle nega a outros? Por qu� para uns s� e para outros non, se�or Gonz�lez?