Diante da queija e mal humor de quem califica a leitura como "obscena, morbosa, degradante, vergoñenta e desonrosa (sic)" aqui vai o texto original para compartir o pregom que, com muita emoçom, respeito pola gente da comarca e admiraçom pola Festa do Queijo, lim na inauguraçom oficial do evento.
Honra-me ter como referentes poéticos nesta composiçom popular grandes modelos -aos que nom chego á altura dos nocelhos- como Pessoa, Shakespeare, Rosalia ou a Bruja Averia.
Em fim, semelha que nom toda a gente -especialmente algumha gente da órbita do Partido Popular- tem o suficiente sentido do humor como para encaixar a retranca e o espírito lúdico da literatura...
...especialmente quando se utiliza a retranca para fazer umha achega crítica sobre o tema da língua.
Por certo, agradeço de coraçom os aplausos, sorrisos e gargalhadas que dinamizarom a leitura do pregom por parte do público asistente.
E como sempre fixem e farei, desde aqui todas as minhas louvanças, respeito e admiraçom para o Queijo de Arçua e as persoas que, apesar dos muitos obstáculos, querem viver dignamente do seu trabalho no rural.
Para incrédul@s, aqui vai a notícia sobre a polémica de Feijoo e os nomes das vacas, apartir da que me documentei para enriquecer o texto com um exemplo surrealista, absurdo e trágico sobre o conhecemento que do rural tenhem alguns dos nossos responsáveis políticos.
Ás vezes a realidade é mais obscena, morbosa, degradante, vergoñenta e desonrosa (sic) que a própria literatura.
Saúde.
...
Pregóm da Festa do Queijo de Arçua 2010
É para mim umha honra
compartir com vós este pregom,
com emoçom fonda
e um pouco de sentido do humor.
Parabéns a toda a gente
que com muito trabalho
conseguiu que a Festa cumprisse
35 anos.
Ule a frescura
o queijo de Arçua,
é cousa boa
o queijo da Ulhoa
É parte da cultura
que vivim desde neno:
a proba do queijo
na ponta do coitelo
e o sorriso da mulher
a falar galego
Este queijo é bom amigo
do pam e do vinho.
É um queijo companheiro
do mel, as noces e o marmelo
E ademais é um queijo elegante,
um queijo pret-á-porter
com o seu pano cinguido
que nom tem o de gruyere
É mui bom o requeijo
da parróquia de Brandeso.
Do queijo nom te aburres
se vas a Burres.
O queijo sabe a crema
na parróquia de Lema
e em Maroxo
o queijo é mui cremoso
Que rico em Melha
o queijo com o mel das abelhas.
E com marmelo de maçá
na parróquia de Branzá,
e com mel com filhoas
em Figueiroa,
e com anchoas e pam
em Dombodám
Que nom sobre
o queijo em Pantinhobre!
Comim queijo com mazá
na parróquia de Branzá.
Em Tronceda e Castanheda
o queijo o corpo aleda,
e en Rendal
ningum queijo sabe mal.
Casam os queijos com os vinhos
na parróquia de Vinhós
De bom queijo e melhor dente,
a gente de Boente.
Prados de queijos mil
os de Viladavil.
Chegam a todos os confins
os queijos de Oíns.
Em Vilantime,
proba o queijo e di-me.
Em Campos e Calvos
o queijo fai-nos bravos
Em Santa Maria
o quejo é cousa fina.
E em Sam Martinho,
queijos ao caminho
Nas terras do Ulha,
nas duas ribeiras,
fai-se um queijo de primeira.
O queijo é a melhor marca
de toda a comarca
De Arçua ao Pino,
de Antas a Mesia,
de Taboada a Boimorto,
de Boqueijom a Touro,
o queijo é de ouro.
Este nosso queijo
com denominaçom de origem
já se vende
em mais de vinte países.
E com cabaça caramelizada,
com foie-grass ou com sardinhas
chegou á alta cozinha.
Quem sabe muito de vacas
é o presidente da Xunta,
em Noia visitou umha granja
e recorda-lo aínda me asusta:
O gandeiro apresentou-lhe
ás vacas Maruxa e Paca
e Feijoo perguntou:
Por que som femininos
todos os nomes das vacas?
O gandeiro ante tal inteligéncia
explicou-lho com a boca aberta:
Porque todas as vacas som fémias
Se esta vaca fosse macho
seria boi
e chamaria-se Paco
Feijoo pom-me medo.
Se estudasse primária
suspenderia Conhecemento do Médio.
Quando vaias mercar
quando vaias eligir
pensa no trabalhinho
que vai da vaca ao tetrabric
Há muito gasto, sabede-lo bem
o penso, o mantemento
da granja
e o gasoil para o John Deere.
Baixam os ingresos,
baixam os salários
dos gandeiros,
nunca dos empresários
Aqui sabedes mui bem
quem rouba e mente:
a máfia que baixa e baixa
o preço do leite.
Isto nom tem cabeça nem pés
dizem que é leite galego
e vendem leite francés.
Orgulho e dignidade
enchem as estradas
quando a gente do leite
sae em tractorada
Merecem as nossas louvanzas:
quando vertem polo cham
o leite das marcas brancas
os gandeiros defendem o seu pam,
defendem o pam dos seus filhos.
Passa no cine e nos livros
e passa na vida real
para cambiar as cousas
há que se revoltar.
Parece que nom interesa falar
da crise do sector leiteiro,
o siléncio dalguns jornais
compra-se com dinheiro
Nom me creo nada eu
da sua objectividade,
muita prensa obedece
a quem paga a publicidade
Muito olho com os jornais
que dim defender causas justas
e vivem de subvençons
por ser a voz da Xunta
E agora quero-vos falar
doutro tema de actualidade
com denominaçom de origem,
produto galego de qualidade
Tenhem mais em comum
do que parece
a crise da língua
e a crise do leite.
Eu petisco do queijo castelhano
e do que vem de Londres ou Paris,
mas sempre estará primeiro
o queijo do país.
Baixam o preço do leite
e queriam rebaixar o galego,
por certo,
no ensino ao 33 por cento.
E agora vou falar do passado,
vou ponher-me um pouco sério,
Dixo hai muitos anos Nebrija:
La lengua es compañera del imperio
E tiverom muita perícia
Isabel e Fernando
na sua “Doma y castración
del Reino de Galicia”
-Por donde empezamos el castigo?
-Producem mucho aceite…
cortemos sus olivos
Derom-nos bem com a estaca
menos mal que nom lhes deu
por proibir-nos as vacas...
Nom estava nos seus planos
que seguissemos a falar galego
despois de 500 anos.
Mas a gente do campo
contra toda adversidade
falou a nossa língua
com fidelidade
O idioma nom só é umha herdanza
que recibimos dos antergos,
é tamem um empréstimo
que lhes devemos aos netos.
A língua une
e se nom a falas
tu mesm@ te exclues,
tu mesmo te separas
Há quem leva toda a vida aqui
e dim he dicho, había hecho,
com tempos compostos,
em castelán de Madrid.
Há quem vive em Vigo
no bárrio do Berbés
e quer falar
como se vivisse em Lavapies.
E aínda hai gentes por aqui
que lhe dim El Carbalhino ao Carbalhinho,
como nos tempos de Paquinho,
e a Melide, chamam-lhe Milli,
Aos que dim que o galego é inútil
digamos-lhes Si, ho, si ,
se nom falas a língua da sociedade onde vives
inútil es ti.
Se nom lhes falas galego
ás nenas e nenos
das-lhes a entender
que o nosso vale menos.
Estava o outro dia no súper
com a minha filha Estrela
e dixem-lhe á fruteira:
-Vou levar um quilo de mandarinas
Ela dixo mui cantarina
-Ai que bonita é a nena,
Hola, y como te llamas, cuchi, cuchi
Eu nom me puidem reprimir:
- Señora, fale-lhe galego
que a nena nom é de Madrid
Mas o pior de todo isto
é que é o próprio governo
quem difunde os prejuíços,
arre demo!
O conselheiro de cultura
dixo que a nossa língua limita,
e mais de 200 escritores dixerom-lhe
Dimita!
Os idiomas nom limitam
limitam as persoas
que pensam que valem mais
umhas línguas que outras.
Dim que querem o equilíbrio
e rim como se fosse umha broma
mas no Parlamento aprobam leis
que debilitam o idioma.
Isto vai de mal em pior
a Xunta deu eliminado
a proba de galego
nas oposiçons a professor.
E num hospital da Corunha
o médico dixo-lhe á paciente
Si no me hablas en castellano
no te entiendo.
Se nom é imprescindível
que os médicos saibam a língua de aqui
que apliquem essa norma
tamém em Madrid.
Nom pedimos nada estrafalário:
médico, juíza ou policia,
tem a obriga de saber galego
quem seja funcionário.
A quem vides de fora
vou-vos dicer umha cousa
está ao alcance da mao
a nossa língua é vossa.
Se queres conhecer
a nossa forma de ser,
de rir, cantar e pensar
a nossa língua has de falar.
Isso é assi
na China e mais aqui,
porque afortunadamente
as culturas fam-nos diferentes
Já o dicia Manuel António:
a gente nova deve eligir:
ir costa abaixo pola história
ou erguer-se cara ao porvir.
Faram-vos sentir estranhos
porque falades galego
e recibiredes presions
para falar castelhano
sobre todo se es rapaza...
aínda há muito tópico,
muito machismo
muita ignoráncia.
Estás mas guapa si hablas castellano
dixo-lhe um tipo em Santiago
a umha rapaza de Merza
e ela: Ti es parvo ou comes merda.
É umha aventura emocionante
ser galego-falante
Conheço umha moza
que fai umha cousa mui rara
fala sempre em galego
agás em Berska e em Zara
E hoje quero dicer-vos
que @ mais importante
de tod@s @s responsáveis políticos
é cada um de nós.
Somos os responsáveis,
eu, tu, ela, todas e todos,
do presente e do futuro
da língua do nosso povo.
por isso cumpre participar
na escola, na rua, no trabalho,
na festa, na asociaçom
e no movemento social.
No caminho do idioma
se tivese que elegir
prefiro menos poemas
e mais galego nos cinemas.
Está mui bem a poesia
mas a língua precisa mais
das novas tecnologias.
E tam bom como umha novela
com toda seguridade
é escreber em galego
a nossa publicidade.
E tan útil como um ensaio
pode ser atopar
o tíquet de compra
do supermercado
Tamém se fai cultura
se fazemos em galego
as nossas facturas
Levemos a língua a internet,
ao twenty, ao facebook
aos emails e aos blogs.
Fagamos em galego
pintadas com spray,
poesia,
banda desenhada, audiovisual,
pop, punk ou rap.
A força provém da unióm
e para pular polo nosso
a palavra clave é
colaboraçom.
Aqui vai a despedida
aqui vai a derradeira,
viva o queijo da Ulhoa
e que vaia bem na feira
Arde-lhe o eijo!
Viva a Festa do Queijo!
A festa continua
Viva o Queijo de Arçua!
Justo no límite administrativo entre Leóm e a Galiza, na Volta Grande do C@urel, sobre a valiosa Devesa da Cerva, umha canteira ameaça o nosso património.
Ao carom do Montouto, de mais de 1.300 m. de altitude, podemos olhar a um lado umha paisagem erma inzada de canteiras e pistas forestais. O concelho de Oéncia, no Bierzo, -famoso pola gestiom caciquil do Alcalde Roqueiro, José Estanga-, vem destruíndo aceleradamente os seus recursos naturais desde hai já bem anos, ao tempo que o concelho continua a perder povoaçom. A montanha apressenta um aspecto desolador.
Deste lado do cordal contemplamos, vizoso e verde, o C@urel, as terras de Soldóm, A Seara, Vieiros, Ferramulim...
Mas agora umha canteira que aparece sobre o horizonte como umha pantasma está a desfazer a montanha.
Umha nova fronte ataca o C@urel.
Isto nom se pode consentir!
Na miña casa hai mulleres cangrexo.
Van cara atrás cara ao futuro.
As mulleres xarda saltan brillando
na alfombra do vestíbulo.
Tede coidado onde poñedes os pés.
Na biblioteca a xente insecto agarda en siléncio
entre os fieitos oxidados e debaixo das cortizas
dos carballos: nas enciclopédias, as mulleres formiga;
nos albums de fotos, os homes grilo.
As moscas poñen ovos nos xornais.
Os homes garza e grou pasan cara ao sul
rozando a lámpada azul do corredor.
A muller corzo sobe entre os toxos
ao respaldo do sofá verde.
Podedes ver no espello bucear as mulleres lontra.
No balcón do Ézaro, o pobo dos xabaríns come
as camélias vermellas.
Eses ruídos na tuberias do baño
son dos homes congro.
Encina do armário agardan os homes lagarto.
As mulleres anguia, no tellado.
O rio das mulleres salmón nace no edifício de enfrente.
No portal agardan os cabaliños do mar
do Grove; os arroaces, no cine;
os lobos, na floristeria; as mulleres pega, no cíber da esquina.
Cando chego de noite traio boas notícias
de todo o país.
Somos máis do que pensabamos.
Tamén os homes mascato e as mulleres besta
están con nós.
E nos camiños agardan as mulleres ourizo
e as barbantesas.
Acariño a muller curuxa que pousa no meu ombro.
Mirando a chama azul do gas hai unha muller corvo.
A xente vagalume abre-me o camiño
pola fraga e as dunas.
As mulleres arao e os homes corvorán
fan-me sítio na cama. Hoxe soñaremos xuntos.
Somos miles. E xuntamo-nos.
E mañá cando saia o sol...
Mañá sairemos ás ruas.
Sempre mar, cultura contra a burla negra
Asociación Benito Soto, Santiago de Compostela, 2003
Acabo de envia-la por internet, escrita com présa e enfado, logo de comprobar numha entrevista na TVG, asombrado, umha vez mais, em que maos estamos:
Parcialidade contra a língua galega.
Esta manhá acabo de ver umha entrevista na TVG á persoa que ocupa o cargo de Valedor do Povo onde, sem o menor critério sociolingüístico e com nengumha formaçom -aparente- sobre contacto de línguas, acaba de dicer que o problema da língua é inexistente na rua, e que se limita a um problema de enfrontamento partidista.
Eu quero queixar-me energicamente pois durante a entrevista a persoa que ocupa o cargo de Valedor nom actuou como Valedor da língua galega chegando a dubidar da constitucionalidade das acçóns de defensa da língua no ensino.
Estou asustado e indignado e quero queixar-me pois observar na TVG que a persoa que ocupa o cargo de Valedor do Povo tem umha sensibilidade social contrária á normalizaçom da nossa língua acaba de reafirmar-me na ideia de que a gente da rúa devemos fazer muito mais que elevar a nossa voz de denúncia e queixa a umhas autoridades insensíveis diante da perda da língua d@s noss@s filh@s.
Quero queixar-me, finalmente, da calidade do galego da persoa que ocupa o cargo de Valedor do Povo pois, sendo um personage público, debería dar exemplo de coidado e respecto cara ao idioma ou, quando menos, nom dar vergonha e desprestigia-la publicamente.
Com um pé em Vila de Cruces e outro em qualquer parte do mundo...
"Odaiko céntrase na exploración da música tradicional multiétnica na súa variante percusiva. Neste espectáculo podemos atopar música de orixe oriental, instrumentos hindúes, africanos, percusión clásica, batería jazz ou flamenco.
Odaiko Percussion Group ten actuado en catro dos cinco continentes, tales como EE.UU (Appleton-Wiscousin), África (Casa Blanca), Asia (Filipenas, China, Taiwan) Europa (Chipre, Alemania, Francia, Belxica, Holanda, España....)"
Pues que onda wey, ¿cómo le va?
Hementxe beti bezala, poteatzen.
Híjoles, pinche indio patarrajadas... ¿Pues es que no le enseñaron a platicar en cristiano?
¡Qué cristiano ni qué chingada! ¿Pues no ve que es euskara?
Ah, y ¿pues pa qué aprendió a hablar en euskara, pa platicar con sus bueyes?
¡Aizak txamako! ¿ba al duzu surik?
Bai horixe! Zuregatik infernura joanen nintzake bila!
Hori duk, hori!, horrelakoak maite dizkiat nik gizonak, jatorrak eta galantak
Pues que onda chaparrita, trago batzuk hartuko dizkinagu?
Jakina! Hozkailua garagardoz bete bete eginda diat!
¡Ey cabrón, adónde va!
Agur pendejo, ¡recuerdos a los bueyes de tu parte!
Por andar en las cantinas
sin saber hablar euskera,
me dejó mi gran amigo,
se buscó una compañera.
Mientras él le susurraba
Híjoles, ¿qué le susurraba?
hermosos versos en euskera,
yo tirao aquí en el vicio
sin cuate ni compañera.
¡Ay! Conejo no me llores
y ponle pronto remedio,
por cualquier rumbo de Euskadi
hay lugar para aprenderlo.
Entrale al euskera buey,
no te lo hagas de pendejo.
Aunque te encuentres muy lejos
al lau tienes AEK.
Entrale al euskera buey,
no te lo hagas de pendejo.
Aunque te encuentres muy lejos
al lau tienes AEK.
Y es en AEK
donde en pura tradición,
donde aprendiendo tu lengua
se te alegra el corazón.
El mundo se hace más grande,
más bonito es el amor,
y hasta hablando con los bueyes,
con los ciervos y el copón.
Entrale al euskera buey,
no te lo hagas de pendejo.
Aunque te encuentres muy lejos
al lau tienes AEK.
Y es en AEK
donde en pura tradición,
donde aprendiendo tu lengua
se te alegra el corazón.
El mundo se hace más grande,
más bonito es el amor,
y hasta hablando con los bueyes,
con los ciervos y el copón.
¡Muuuuuuu!
Ea, ea, buey, ba al dakizu euskara?
¡Muuuuuuuxu bat!
Cojón Prieto y los Huajolotes
...
Kojón Prieto y los Huajolotes foi um grupo que lançou rancheiras desde Nafarroa com letras socialmente comprometidas e festeiras nos anos 90.
Um daqueles mariachis foi Antonio de la Cuesta, Toñín, logo mais conhecido como Tonino Carotone, o de Me cago en el amor, entre outras.
No meu país
falam as pedras
e falam os estalotes púrpura,
e falam com vós,
no meu país fala a nena que sobe
pola escaleira mecánica
do centro comercial,
os calcetins verdes
no tendal de roupa,
falam os espelhos retrovisores
e falam com vós,
no meu país falam os caminhos
nas fotos desde o satélite
e o pao do home que busca água
nos prados,
falam as motoserras
e falam com vós
No meu país fala a gente morta
e os nenos e nenas
que aínda nom nacerom,
falam os ninhos de paporroibos,
de estrelinhas e de minhatos
que levamos na cabeça,
e falam com vós
no meu país falam os sprays,
os sms de Irene e de Ánxela
e as guitarras eléctricas
e falam com vós,
no meu país falam
os pexegos com Daria Shornikova
no supermercado,
e os animais de peluche
da minha filha,
e falam com vós,
no meu país fala a flor de nuves,
no meu país falam as sereas
das tatuagens,
as mulheres verdes
dos semáforos,
e fala um jabali
dentro da tele,
e falam com vós
o meu país fala
mas no meu país hai gente
que nom quere falar
a língua do meu país
Desde a praia de Boa, na ria de Noia, apanhei os prismáticos que me agasalhou Rocio e tirei-lhes umha acuarela ás casas da ribeira de enfronte, que devem estar a uns quatro ou cinco quilómetros, mar por médio, se nom calculo mal.
Logo polo mapa do satélite soubem que esse lugar se chama Mosteiro, se nom me equivoco.
Os prismáticos achegam muitíssimo as casas... Parece mentira.
Ummm... Algum dia tenho que fazer-me com um telescópio, subir ao monte da Curota, na Póvoa do Caraminhal, e fazer umha acuarela dalgumhas casas da Ilha de Arousa. Ou de mais longe... De Baiona. Ou de Fisterra, se está o dia claro.
Rocio, isto nom quere dicir que quero um telescópio para o aniversário.
Por certo, esta-se-me acabando a cor verde nas acuarelas.
No campo de golfe de Monte Alegre, Ourense, e nos do Aero-Clubs de Santiago e Vigo.
"Contra a especulaçom do solo, a desfeita do país e os maus hábitos, o campo de golfe de Montealegre (Ourense) amenceu sachado para demonstrar que a terra é nossa e nom dos ociosos.
Mais um ano, ham procurar as bolas e encontrar repolos."
Conheço um tipo
que leva um guindaste tatuado no corpo.
Nace-lhe no calcanhar direito
e a estrutura sobe pola perna,
as costas
-nas vértebras encaixa perfectamente-
até os ombros.
Quando ergue o braço direito
em ángulo recto
o braço longo do guindaste
extende-se como se fosse erguer um edifício
a cada passo.
Tamém conheço a sua filha.
Tem 16 anos
e tatuou no peito esquerdo
em pequeninho
um tojo em flor.
