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<title>A. C. Irmáns Suárez Picallo - Sada</title> 
<link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/</link> 
<description>Este blogue nace co obxecto de difundir a actividade da A. C. Irmáns Suárez Picallo, así como de recuperar e por a disposición do público diversos materiais de interese sobre o noso pasado,ao tempo que damos a coñecer os artigos escritos por Ramón Suárez Picallo e outros autores sadenses.
Estruturamos o blogue en varias seccións, nas que terán cabida noticias de actualidade sobre as nosas actuacións, artigos, textos históricos, fotografías... 

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<language>ga</language> 
<managingEditor>comisionsuarezpicallo@gmail.com</managingEditor> 
<webMaster>soporte@blogoteca.com</webMaster> 
<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 
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   <title>A REPÚBLICA ITALIANA EN 1947</title>
   <description><![CDATA[<div align=right><i>RSP analiza a situación da fráxil república italiana e trata de ver as causas delo...</div></i><br />
 (Foto publicada na revista italiana 30GIORNO en 2006) <br />
<br />
19 de junio de 1947<br />
<br />
<div align=center><b>ITALIA EN CRISIS</div></b><br />
<br />
<i>Por Ramón Suárez Picallo</i><br />
<br />
	<div align=justify>Porque conocemos a Italia de punta a cabo y hemos convivido meses inolvidables con su pueblo, de Milán a Venecia, de Bolonia a Florencia y de Roma a Nápoles; porque hemos leído su historia espléndida y hemos actuado, codo a codo, con muchos de sus mejores hijos en el trabajo pacífico y en la lucha ardida y dura por la Libertad y por la Democracia en jornadas históricas, seguimos hoy, paso a paso y con el interés con que se siguen las cosas propias, los incidentes, los avatares y las angustias de su vivir colectivo actual.<br />
<br />
	Italia está en crisis.  En una de las más intrincadas y dramáticas crisis políticas y sociales de toda la Europa de nuestros días, incubada a nuestro juicio, a todo lo largo del último siglo de su historia, iniciado con la monarquía de la Casa de Saboya y rematado con el régimen fascista que la llevó a una ingente catástrofe.  Italia no había sido nunca, antes de su Unidad consagrada en 1870, ni una Nación ni un Estado, ni espiritual ni orgánicamente. Había sido un maremágnum de reinos, repúblicas y señoríos, cada uno de los cuales vivía su propia vida en concordancia con una peculiar  manera de ser y de pensar, unido tan sólo por el vínculo idiomático y por un común emocionado amor al Arte. La Unidad política –la última realizada en Europa– no contempló estos antecedentes y resultó por ello, un artificio intelectual y jurídico.  La casa reinante y los políticos que la sirvieron, trataron de compensar esta falta de nexo espiritual entre los pueblos itálicos, con un renacimiento cultural y un sistema político de apariencia democrática, que muy pocas veces tuvo realidad viva en su conjunto, fuera de los libros convenientemente amañados para que sirviesen el pensamiento de las clases dirigentes.  Pero entre un napolitano o un siciliano, añorante de sus viejas historias monárquicas, y un genovés o un valenciano, orgullosos de la grandeza de sus viejas repúblicas, seguía habiendo muy largas distancias.  Y un romano, súbdito milenario del Poder temporal de los Papas, no se entendía con un florentino que evocaba a su vez todos los días la grandeza artística e intelectual de Lorenzo, el Magnífico. Mussolini y su régimen fascista, fueron la última etapa de esta especie de  imposibilidad política, agravada por un sistema de gobierno dictatorial y tiránico, contrario al más vivo espíritu de la colectividad sobre la cual actuaba; y reagravaba, después, al uncir el carro de la barbarie germánica –nacida y criada, según Tácito, al conjuro de la rapiña militarista– al pueblo más fino, más sutil y más artista de todo el conjunto de la Civilización Grecolatina, en una guerra abominable por su materialismo.<br />
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<br />
LA REPÚBLICA EN PELIGRO <br />
<br />
	Demasiado tarde y como única salida al pavoroso caos que dejó la guerra, catastróficamente perdida, surgió en Italia la República.  Recuérdese que fue el propio Mussolini quien proclamó primero, cuando el Rey y sus adláteres le dieron  la zancadilla, que inició su catástrofe final, rematada en Milán con un asesinato y colgamiento de cabeza para abajo. La República que vino después, no traía mejor signo. Los monárquicos de vieja alcurnia, los restos vergonzantes del fascismo que no se atreven a dar su nombre verdadero, y los tibios que sirvieron a la vez a Dios y  al Diablo, se cobijaron bajo su alero mientras pasaba la tormenta. Y el nuevo régimen, ni en el orden nacional ni en el internacional, logró diferenciarse, fundamentalmente, del anterior. Levantó la liebre fascista sin atreverse a matarla; la liebre sigue corriendo y, a lo mejor, es ella la que mata al confiado cazador que le dio largas para que corra. El hecho real es que la República Italiana está en peligro. Su crisis política actual no es imputable a éste o a aquel partido político. Tiene todas las apariencias de ser la crisis de un régimen que nadie está dispuesto a defender allí, frente a los poderosos enemigos, descubiertos y ocultos, internos y externos, empeñados en desprestigiarlo primero, para derribarlo después.<br />
<br />
	No es éste, en verdad, el caso de Italia, porque no puede serlo. Porque mientras en París, en Lyon, en Marsella y en Burdeos inmensas multitudes aclamaban, en 1934, a la República y a la Democracia francesas; y en esas mismas fechas, en Asturias, en Galicia y en Euzkadi, en Cataluña y en Andalucía, se luchaba contra viento y marea por la República Española, en la explanada de la plaza de Venecia, de Roma, multitudes mucho mayores, se desgañitaban gritando: ¡Duce! ¡Duce! ¡Duce! ¡Imperio! ¡Imperio! ¡Imperio! Pues bien, sobre esa multitud vociferante de la plaza de Venecia, quiso echar sus bases la indecisa, vacilante y acobardada República Italiana de los De Nicola y de los De Gasperi. Y, según reza el adagio, sólo puede haber cabritos donde antes hubo cabras; o sea, que no puede haber República democrática donde antes no hubo demócratas y republicanos decididos a implantarla primero y a defenderla después. Y lo decimos, salvando naturalmente, a una magnífica “elite” de italianos, republicanos y valerosos en todos los órdenes que, desgraciadamente, influyen muy poco en la vida de la república; el nuevo régimen fue para ellos una especie de sacramento de la Extrema unción, cuando ya estaban en la agonía. ¿Que pueden vivir aún? ¡Ojalá! Nosotros lo deseamos fervorosamente.<br />
</div><br />
<br />
(Artigo publicado no xornal La Hora en Santiago de Chile tal día como hoxe pero de...1947)]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123458</link>
   <category>RSP-2ª Guerra Mundial (Italia)</category>
   <comments>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123458#commentarios</comments>
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   <pubDate>Thu, 20 Jun 2013 00:06:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>DE GAULLE EN FRANCIA (1944)</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify><i>RSP comenta a visita que De Gaulle realiza a Normandía (14 de xuño) días despois do desembarco e comenta os esforzos do militar francés  dende Londres animando aos franceses para conseguir a liberación do seu pais...<br />
RSP (que vivía exiliado en Chile) supón a emoción de De Gaulle ao pisar de novo a sua patria -sentimento que tamén anhela RSP pensando no retorno...</div></i><br />
<br />
<br />
16 de junio de 1944<br />
<br />
<div align=center><b>DE GAULLE EN FRANCIA</div></b><br />
<br />
<i>Por Ramón Suárez Picallo</i><br />
<br />
	<div align=justify>En ejercicio de un derecho sagrado, incoercible e inalienable, el General Charles de Gaulle, ha estado en Francia, en la zona ya liberada por la invasión aliada. Llegó a las costas de Normandía,  a bordo de una nave de guerra francesa que lleva por nombre, “La Combattante” rodeado de compatriotas suyos que lo acompañaron en aquel su gran gesto histórico, de junio de 1940; en el que, al proclamar la continuación de la guerra del pueblo francés contra sus enemigos –malgradó  el vergonzoso armisticio de Compiegne– salvaban, para siempre, el honor de la patria aparentemente vencida por la entrega, la traición y la cobardía; pero realmente viva, invencible y palpitante en el corazón de sus mejores hijos.<br />
<br />
	Bosques de banderas tricolores, blasonadas con la cruz de Lorena, símbolo  de la continuidad de Francia, encarnada en la persona y en la acción del ilustre soldado, le han hecho su saludo de buen retorno a la Madre Patria, después de cuatro años de forzosa y amargurada  ausencia. Una ausencia en verdad fecunda y bien aprovechada a favor de la reivindicación, y reconquista de Francia, trabajada con ahíncos heroicos y esfuerzos constantes.<br />
<br />
	La llegada del esforzado paladín francés, a su tierra matria, coincide con el apoyo de la lucha interna contra el nazismo enemigo: varias ciudades importantes, pueblos y villas, carreteras y caminos de hierro y centros agrícolas e industriales de todo el país, están bajo el control de los gloriosos “Maquis” organizados, exaltados, y lanzados a desigual combate, al conjuro del nombre, del gesto y de la obra  del General de Gaulle, contra los enemigos de fuera y los traidores de dentro. En este sentido, pocas veces un hombre, apartado contra su voluntad  de su nación, fugitivo de una derrota de la que él no era responsable, pudo volver a ella, con más méritos, títulos y bien ganados honores y a quien  no pueden alcanzarle rencores ni amarguras, ni complicidades; ni siquiera momentáneas conveniencias políticas y diplomáticas, que pudiesen desvirtuar su gloria inmarcesible. Porque la obra realizada por De Gaulle, después de  su  salida de Francia, en junio de 1940, sólo tuvo una meta y un objetivo: Francia y su decoro, su reivindicación y su derecho a seguir viviendo en el mundo, en el conjunto y consorcio de los grandes pueblos, con su vigorosa e imborrable personalidad espiritual.<br />
<br />
	No nos es dado entrar ni salir en las discusiones diplomáticas, ocurridas antes, en y después de esta visita De Gaulle a Francia entre quienes tienen la responsabilidad militar y política de la victoria democrática. Pero mentiríamos si no dijésemos que nuestra simpatía más fervorosa, está y estuvo siempre, al lado del gran soldado francés, y de su derecho a obrar y hablar, en nombre de Francia  -a lo menos mientras su pueblo no diga otra cosa, libre y espontáneamente– en calidad de Gobierno provisional de la gran Nación latina.<br />
<br />
	Mientras tanto nos imaginamos la emoción del General al poner otra vez los pies en la tierra sagrada. Quienes sabemos de separaciones, igual o parecidas, a la que tuvo que afrontar él; y vivimos aún por la gracia ilusionada de la esperanza del retorno, comprendemos el temblor del alma que debió estremecer al viajero, cuando sus pies tomaron contacto otra vez con el suelo bendito y bien amado  ¡En junio, en plena primavera, frente a los campos floridos, con los sembradíos en promesa ubérrima, llegar de retorno a la Patria es un cuantioso bien capaz de compensarlo todo! ¡Todo! Hasta el dolor, sin igual, de haber tenido que dejarla un día, envuelta en sudarios y cadenas.<br />
<br />
	Fugaz y todo, la visita de De Gaulle a Francia, además del anticipo del retorno definitivo que ella augura, le vale a él para renovar su esfuerzo, nunca escatimado, a favor de la próxima reconquista total. Y la visión de los trigales en flor, le han, seguramente, inspirado un voto: volver para las fecundas jornadas de la siega y de la trilla de las doradas espigas; para recoger la cosecha que, este año, ya será la cosecha de Francia, y de su pueblo.<br />
<br />
	Millones de almas lo acompañan en el voto con sus mejores deseos. ¡Que así sea, General De Gaulle! Por la gloria de Francia y por la vuestra, que son también, gloria de la Democracia y de la Humanidad.<br />
</div><br />
(Artigo publicado no xornal La Hora en Santiago de Chile tal día como hoxe pero de... 1944)]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123334</link>
   <category>RSP-2ª Guerra Mundial (Francia)</category>
   <comments>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123334#commentarios</comments>
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   <pubDate>Sun, 16 Jun 2013 01:18:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>EL REY DEL BOLERO, por Edmundo Moure</title>
   <description><![CDATA[<div align=right>“Yo tengo un pecado nuevo<br />
que quiero estrenar contigo…”</div><br />
<br />
<div align=justify>Me telefonea mi amada mujer desde un fino restaurante, donde disfruta grato almuerzo de cumpleaños con sus amigas Ivonne, Chabela y Julia. –Te comunico con Lucho Gatica- me dice… Escucho risas al otro lado de la línea. Imagino una broma urdida en trance etílico por este peligroso cuarteto, embalado en los fríos de junio, pero una voz inconfundible, suave, pastosa, avienta la mala sospecha y me traslada a fines de la década del 50’, en el salón de la Casa, Paradero 27 de Gran Avenida, palacio de glorias pasadas y mundos perdidos… Hora vespertina del sábado, las muchachas en flor entrando, bellas, airosas y perfumadas, mientras Kiko pulsa las teclas del piano y yo elijo boleros esenciales para encantar a nuestras novias de antaño en el baile contiguo y susurrante: -“Por alto está el cielo en el mundo/ por hondo que sea el mar profundo/ no habrá una barrera en el mundo/ que mi amor profundo no rompa por ti...”.  <br />
<br />
Saludo hoy a Lucho Gatica, y en mi boca tiemblan las palabras, como si me volviese, a los setenta y dos años, un adolescente tímido ante el gran ídolo musical, rey indiscutible de este género que aún goza de entusiastas fieles y también de ácidos detractores. Como sabemos, en sus inicios el bolero desarrolló su lenguaje a partir de tríos de guitarra, como acompañamiento del cantor. Luego surgirían las llamadas orquestas tropicales y ciertos arreglos de tipo sinfónico que pondrían una elevada y sentimental nota romántica. Cuba y México se convirtieron en la patria ideal para músicos y cantantes del bolero, aunque Perú y Chile no le fueron en zaga. Algunos intelectuales criticones quisieron asociar la profusión de este género de música popular con las dictaduras latinoamericanas, por su ausencia de contenido ideológico y de compromiso circunstancial, favorables a la modorra del pensamiento conformista. Algo semejante, quizá, al papel que cumpliera el cuplé bajo el régimen de Franco: alejar al grueso público de la áspera contingencia y adormecerle con música, fútbol y toreo.<br />
<br />
Para nosotros se trataba, ni más ni menos, que de un sensible y entrañable vehículo de encantamiento amoroso, aunque ya estuviésemos comprometidos con los avatares políticos y sociales de un siglo convulsionado. Una cosa no quitaba la otra, como decían los abuelos.   <br />
<br />
En tierras mexicanas, Lucho Gatica alcanzó el pináculo de su arte y el justo reconocimiento, merced a una voz privilegiada, de variados matices, y a un estilo de fino galán que enloquecía a sus millares de admiradores, incitando a los varones a emular sus dulces requiebros melódicos y a las féminas a rendirse bajo sus versos melosos. Es lo que intentábamos con mi amigo Kiko y con otros camaradas, no siempre con buena fortuna. <br />
<br />
No he querido contarle a Lucho aquella anécdota de las postrimerías del colegio, cuando yo me vistiera como él para hacer la parodia de su canto en el auditorium escolar, respaldado por un tocadiscos oculto, especie de play back precario que conocíamos entonces como “fonomímica”. Me ahorré la humillación adolescente de narrarle cómo se pegó la maldita aguja sobre el disco 78, sin que yo me percatara, y mientras yo gesticulaba el parlante repetía, majadero y cacofónico: “Profundo profundo, profundo…”  Desperté de aquel lírico transporte con los destemplados gritos de mis compañeros que denostaban, a garabato  limpio, mi fallida incursión en los sagrados ámbitos del bolero.<br />
<br />
Un sábado de aquéllos elegí con mayor cuidado la música. Me había propuesto enamorar a María Elena, que bailaba con la levedad del colibrí, mientras mi mano sostenía su cintura durante los suaves giros. Calcé mis mejores zapatos de gamuza, sintiéndolos tan ágiles como los de Fred Astaire. Pero el hombre propone y la veleidosa divinidad dispone. Se me adelantó Kiko en la solicitud del baile, y le fue concedida la vibrante elocuencia de “Sabor a mí”, para continuar con “Quizás quizás, quizás” y “Espérame en el cielo”… Luego de tres intentos desesperados, hube de conformarme con los compases aleves y elusivos de “Contigo en la distancia”…<br />
<br />
Ofrecí a Lucho Gatica regalarle mi libro “Chiloé y Galicia, Confines Mágicos”. –Aún no soy famoso como tú- le dije, pero estoy en trance de serlo-. Me pidió que se lo llevara al restaurante, donde es huésped asiduo, una de  estas tardes de invierno. Quizá bebamos un vino fraternal, aunque no sea en “La Copa Rota”. Espero estrechar su mano y agradecerle por tantas emociones; también por los amores perdidos en la nebulosa del tiempo. Porque eso es el bolero, un dulce desgarramiento, una pasión huidiza entre los dedos de la nostalgia. Igual o parecido que el tango, aunque “Cambalache” desmienta la inocuidad ideológica de sus versos habituales con verdades rotundas.<br />
<br />
Después de todo, ¿quién podría afirmar que los sueños de la política son menos efímeros que los anhelos del amor?  <br />
</div><br />
	<br />
Edmundo Moure<br />
Junio 4, 2013<br />
]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123127</link>
   <category>Colaboracións de Edmundo Moure</category>
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   <pubDate>Fri, 14 Jun 2013 00:01:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>MANIFESTACIÓN ONTE CONTRA O PROXECTO DE ENLACE DA VÍA ÁRTABRA CO PORTO</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify>Publicamos imaxes correspondentes a tres momentos da manifestación que tivo lugar onte, convocada pola Plataforma en Defensa da Ría de Sada, para parar o proxecto de enlace da Vía Ártabra co porto por medio dun vial que desvertebra o noso territorio e destrúe o noso patrimonio natural e cultural.<br />
<br />
A Asociación Cultural Irmáns Suárez Picallo apoia a Plataforma en Defensa da Ría de Sada nesta campaña que está a levar a cabo na defensa do interese común dos veciños e veciñas de Sada.<br />
<br />
As fotos son da autoría do compañeiro Esteban Rodríguez</div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123233</link>
   <category>Actividades</category>
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   <pubDate>Mon, 10 Jun 2013 23:27:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>HOXE, DOMINDO DÍA 9 DE XUÑO, AS 12:00 H. MANIFESTACIÓN FRONTE AO CONCELLO CONTRA O PROXECTO DE ENLACE DA VÍA ÁRTABRA</title>
   <description><![CDATA[]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123171</link>
   <category>Actividades</category>
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   <pubDate>Sat, 08 Jun 2013 19:14:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>Conferencia de RSP en 1925</title>
   <description><![CDATA[<div align=right><i>Tal dia como hoxe pero de 1925 o xornal El Despetar Gallego de Buenos Aires reproducía o contido dunha conferencia impartida por RSP en Buenos Aires sobre a situación dos labregos galegos forzados a emigrar na época da dictadura de Primo de Rivera e animándoos a iniciar una revolución liberadora...<br />
Agradecemos a Hernán Díaz o contido do mesmo.</div></i><br />
<br />
<b>LA CONFERENCIA DEL COMPAÑERO RAMÓN SUÁREZ</b>(1)<br />
<br />
<div align=justify>El 24 del pasado mes dio su anunciada conferencia el compañero Ramón Suárez. El acto, que estuvo muy concurrido, adquirió en el ánimo de todos los presentes un alto valor por las estimables enseñanzas que el compañero Suárez, con pleno conocimiento del asunto, con palabra cálida y entusiasta y con su expresión clara, ha sabido transmitir al auditorio. Este premió con frenéticos aplausos los párrafos culminantes de la interesante disertación del compañero Suárez. Damos un resumen de la misma. Dijo el compañero Suárez:<br />
<br />
Mientras la patria gime bajo la tiranía, mientras en nuestro país las libertades más elementales están suprimidas y un hábito de tragedia ciérnese sobre mi Galicia, no podemos hablar de otra cosa que de la Revolución Liberadora.<br />
Por eso esta mi disertación tendrá ese carácter: hacer de la organización agraria un elemento útil para la revolución próxima y del campesino gallego un factor revolucionario.<br />
El proceso de la asociación del hombre al través de la Historia puede sintetizarse en el proceso de las necesidades humanas. Nació la Asociación ante la primera necesidad y subsistirá mientras estas necesidades subsistan.<br />
Cuando el hombre de la caverna tuvo que habérselas con las fieras y con los elementos que desconocía, sintió necesidad de unirse y nació de ahí la primera sociedad humana: la tribu. Constituida ésta, evolucionó hasta llegar a las naciones de hoy. Y así, fue siempre una necesidad, en todos los pueblos y en todas las épocas, la que determinó la Asociación. Necesidad de defender intereses comunes; de propagar ideas; de perfeccionarse en una profesión u oficio, y así sucesivamente.<br />
Veamos ahora si en nuestro caso, en el caso de los campesinos gallegos, existen necesidades que puedan determinar las organizaciones agrarias.<br />
¿Quién no conoce la vida de sacrificio de nuestros labradores? ¿Quién ignora que después de hozar en la tierra todos los días del año él, la mujer, las criaturas cuando debían estar aún en la escuela, viene la cosecha, que va a parar al arco del forero, del ayuntamiento y del Estado en forma de feroces tributos que lo convierten en paria eterno? ¿Quién de nosotros, paisanos míos, no lo vio cruzar sus leiras, triste, angustiado, porque el fruto de su esfuerzo gigantesco no le pertenece? ¿Quién ignora que nuestro noble labriego, y con él el pueblo gallego, fueron y siguen siendo víctimas de arbitrariedades sin cuento, de injusticias tremendas de parte de caciques y gobernantes deshonestos? ¿Quién desconoce que Galicia se desangra en la emigración yendo a tierras extrañas en busca del pan y de la libertad que allí les son negados? ¡Qué tragedia al contemplar la sangre de sus hijos destrozados en la guerra, en una guerra infame, criminal, hecha por capricho de los tiranos y por la inutilidad de unos cuentos generales sin méritos!<br />
Afirmamos que lo dicho es motivo más que suficiente para que nuestros labriegos no sólo se asocien, sino para que se levanten airados y con la hoz que sirvió a nuestros antepasados para cortar la maleza de nuestra selva virgen, sieguen cabezas de caciques y de déspotas.<br />
Examinemos ahora si la psicología, los antecedentes históricos y en general las características de nuestro pueblo se prestan para ser asociados. Hace pocos días uno de nuestros buenos poetas –con cuya amistad me honro– escribía en un diario que el labriego gallego, el gallego en general, es individualista. Afirmación, a nuestro modo de ver, inexacta. Nuestro pueblo es profundamente colectivista. La tribu Celta, de la que descendemos, fue modelo de comunismo primitivo. Por algo es citada en tal sentido por sociólogos tan eminentes como Engels, el gran amigo y colaborador del socialista Carlos Marx, en su libro Origen de la familia. Las viejas y heroicas “Irmandás” fueron modelo de asociaciones revolucionarias. Mucho antes de nuestro moderno movimiento obrero, en plena Edad Media, los plateros de Santiago aplicaban el boicot, el aislamiento a un individuo por haber lastimado a un aprendiz. La “Compañía Familiar”, que en Galicia es una institución –aunque el código español no la reconozca, cosa muy explicable si se tiene en cuenta que desde que Galicia perdió su personalidad política e histórica, para entrar a formar parte de la arbitraria unidad española, todas sus cosas, aun las más queridas, fueron sistemáticamente combatidas por el absorbente poder central–, constituye un elemento precioso para demostrar el espíritu colectivista de nuestro pueblo. Y en la actualidad, el trabajo a trueque día; la especie de reparto que se hace con los que no tienen cosecha; el sistema de reparto en las tareas de la pesca y muchos otros detalles, permiten establecer el caráter colectivista de nuestro pueblo.<br />
A pesar de lo cual –diréis vosotros–, las organizaciones agrarias, que antes del desgraciado golpe de Estado que dio el poder al payaso que tiraniza a España,(2) no cumplieron con su deber al plegarse al movimiento liberticida. A eso vamos. Nuestro movimiento agrario carecía de principios políticos claramente definidos; carecía de un programa concreto y objetivo, no vivía la escuela democrática que debe vivir toda institución de esta clase. Lo esperaba todo de las frases, más o menos cálidas de un cura metido a agitador, que en la hora de la prueba tuvo más en cuenta la sotana reaccionaria que el contenido de sus discursos casi incendiarios algunos de ellos.(3) Tales a nuestro entender las causas fundamentales del fracaso virtual de nuestro movimiento agrario, ya que fracaso puede ser llamado el hecho de que se haya entregado, en su mayoría, a los miserables que han hecho de España una cárcel odiosa, cuyos presidiarios además de carecer de libertad carecen de pan también.<br />
¿Qué hacer? Mucho hay que hacer para que el movimiento agrario vuelva a su cauce, esto es, cumpla la misión histórica que le corresponda. En este sentido, la Federación de Sociedades Gallegas ha dado pasos seguros y firmes. Sancionó un programa concreto, contemplando, desde el punto de vista económico, las necesidades más imperiosas del labriego; desde el punto de vista político, dio un paso magnífico al sostener la necesidad de la República Federal Socialista; y lleva, de paso, al agro gallego la luz de la cultura, antorcha preciosa tendiente a capacitar a nuestros paisanos para que adquieran conciencia de sus propias necesidades y la manera de ponerles fin.<br />
La Federación, por otra parte, dio un gran paso al vincular el movimiento agrario al movimiento proletario de la ciudad, al resolver mantener relaciones con la Unión General de Trabajadores, entidad que con el Partido Socialista Obrero Español, será dueña del porvenir de España.<br />
La pretendida incompatibilidad, el antagonismo entre los trabajadores del campo y de la ciudad, es un cascabel que sacuden los reaccionarios de todo jaez, para sacar provecho.<br />
La cooperación más estrecha, la comprensión recíproca de las necesidades de ambos elementos, deben ser el puente de Plata que una en comunidad de ideales y de propósitos a esos dos elementos productores de la riqueza social, haciendo que la organización agraria sea lo que debe ser: el instrumento de liberación y de bienestar de nuestro noble y desventurado labrador.<br />
Compañeros, hermanos: Mientras haya tristeza en nuestro agro; mientras nuestras mujeres trabajan la tierra en vez de cuidar el hogar; mientras nuestra juventud se disemina por el mundo por no hallar alí lo que necesita; mientras la tiranía se cierne sobre la tierra avasallada; mientras, en una palabra, Galicia, que puede ser un Edén, un paraíso, sea un infierno, nuestra voz de orden, nuestro mensaje a Galicia, no puede ser más que éste: ¡Labriegos de nuestra tierra, uníos!;(4) para la Revolución que traerá Paz, Libertad y Justicia para España y para Galicia siempre bienamada, siempre recordada, querida siempre.<br />
</div><br />
<br />
<br />
1. El Despertar Gallego, año IV, nº 53, 7 de junio de 1925.<br />
2. Es decir, Miguel Primo de Rivera.<br />
3. Vuelve a referirse a Basilio Álvarez. Pasados sus años de agitador fogoso y orador temible, los años de la década del 10, cuando fue expulsado de la Iglesia e incluso se acercó al socialismo, moderó sus ideas y en 1923 pasó a apoyar a Primo de Rivera.<br />
4. Como un indicio de sus cambios ideológicos, aquí Suárez Picallo parodia la célebre consigna del socialismo, cambiando proletarios por labriegos y el mundo entero por “nuestra tierra”.<br />
]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123154</link>
   <category>RSP-Galicia</category>
   <comments>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123154#commentarios</comments>
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   <pubDate>Fri, 07 Jun 2013 12:13:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>LUGRÍS EN SADA. 150 ANIVERSARIO (III)</title>
   <description><![CDATA[<b>Homenaxes na Sada natal</b><br />
<br />
<div align=justify>Xa na súa madurez, a partires dos anos 20, Lugrís Freire recibiría a homenaxe dos seus paisanos en diferentes ocasións e de distintos xeitos. No ano 1924 era nomeado pola Corporación Municipal fillo predilecto de Sada. Pouco despois, no 1927, o Concello decide dedicarlle unha rúa "con motivo del éxito clamoroso alcanzado por su reciente libro titulado 'Ardencias' en el que se dedican poemas a Sada, a Fontán, a la Fragachán, a Morazón, al Cementerio de Ouces y a la incomparable Playa de Gandarío" (<i>El Correo de Galicia</i>, 03/07/1927). A dedicatoria da rúa ficaría entón adiada, mais seríalle tributada unha homenaxe no Salón Moderno, organizada pola sociedade Sada y sus Contornos de Nova York (<i>El Sol</i>, 28/08/1927). Tres anos máis tarde, a Corporación aprobaba unha moción presentada polo alcalde Ángel López Vidal, amigo da infancia de Lugrís, pola cal se lle poría o seu nome a ata entón rúa Dolores.<br />
<br />
Pero, sen dúbida, a homenaxe máis sentida e multitudinaria sería a tributada pola sociedade Sada y sus Contornos e polo Concello o día 13 de xullo de 1930. Nesa xornada inauguraríase unha placa na fachada da súa casa natal -hoxe na parede da capela de San Roque- e celebraríase un banquete en La Terraza na súa honra. O xornalista Manuel L. Freire-Calvelo anunciaba os actos con efusividade:<br />
<br />
<i>Lugrís Freire va a ver como su pueblo natal lo glorifica y lo vitorea el próximo domingo; va a ver como en él reconoce a uno de sus pocos hijos que llegaron al éxito [...].<br />
Brindemos todos "os bos e xenerosos" hijos de Sada por el hombre inteligente, laborioso, batallador, por una santa causa: ¡la causa de la Galicia irredenta!, que supo conquistar un nombre para su pueblo natal y para Galicia en general.<br />
Felicitémonos que en Sada reinen estas corrientes de afecto y simpatía que tanto dicen en favor del pueblo de nuestros quereres</i> (<i>La Voz de Galicia</i>, 10/07/1930).<br />
<br />
No transcurso da homenaxe, logo do banquete, Lugrís faría uso da palabra para pronunciar un discurso que era todo un canto de amor a súa terra nativa. Así o recollía a crónica xornalística do momento:<br />
<br />
<i>Por último, se levantó el señor Lugrís Freire, quien leyó primero unas cuartillas recordando sus tiempos de emigrante; la casa donde vivió y sus horas de la infancia, con los viejos amigos, que no olvidará nunca. Entre ellos se cuenta el señor López Vidal.<br />
[…] Leyó seguidamente unos versos describiendo Sada y sus contornos con sus viejos lares y las pintorescas campiñas.<br />
"Señores, soy tan gallego que aún creo en la Santa Compaña. Estoy seguro de que cuando me muera apareceré junto a vosotros por el alto de Meirás, en una noche oscura. Y vendré, no para asustaros, sino para visitar esa grande obra que vosotros, queridos paisanos míos, habéis hecho con vuestro sudor, y que son las escuelas de Sada. Y seguiré hasta Fontán, para admirar desde allí esta meiga villa que me vio nacer y que al verme viejo me rinde este homenaje".<br />
El señor Lugrís cerró su discurso rogando a los gallegos que levanten su coraje para no ver la explotación de cuantos se creen dueños del cielo y de la tierra.<br />
Y por último -añadió- la libertad sea con nosotros y nos acompañe en la hora de nuestra muerte</i> (<i>El Orzán</i>, 15/07/1930).</div><br />
<br />
<br />
<b>O esquecemento</b><br />
<br />
<div align=justify>Apenas dez anos despois daquela homenaxe efusiva do pobo de Sada ao seu paisano, Manuel Lugrís vivía os seus últimos días pechado no piso da rúa San Andrés da Coruña, aterrorizado polo son dos fusilamentos cada noite e profundamente deprimido por unha sublevación militar que fixera fracasar todas e cada unha das súas arelas; aquelas polas que loitara desde mozo. <br />
<br />
Visitábao entón por derradeira vez Ramón Otero Pedrayo. Unha frase de Lugrís, pronunciada desde o leito, resumía todo o dramatismo do ocaso da súa vida: "xa nin en Sada se lembran de min!" (Otero Pedrayo, R.: <i>O libro dos amigos</i>, Buenos Aires, 1953).<br />
 <br />
A recuperación do seu legado escrito e o recoñecemento do seu periplo vital non se abordaría, con certo pulo, ata o ano 2006, cando a Real Academia Galega, da que fora presidente, decidía dedicarlle o Día das Letras Galegas.</div><br />
<br />
<br />
<b>Coda</b><br />
<br />
<div align=justify>Lugrís Freire probablemente non fora o mellor en nada do que fixo (tampouco o pretendía). Pero foi o primeiro. Foi o iniciador de múltiples empresas encamiñadas a recuperación da identidade diferencial de Galicia; moitas delas con continuidade ata os nosos días. E, ademais, en todas esas iniciativas verteu doses xigantescas de entusiasmo. <br />
<br />
A súa relación coa Sada natal foi permanente e intensa, plasmando na obra literaria ese amor polas paisaxes e as xentes. Pero tamén foi unha relación de compromiso, de dedicación a causas solidarias para mellorar as condicións de vida dos mariñeiros sen porto de refuxio e do campesiñado explotado por un sistema anacrónico; para rexenerar un modelo político viciado polo caciquismo; para coadxuvar, tamén desde Sada, a recomposición da identidade cultural e política de Galicia.<br />
<br />
Hoxe, cando teñen transcorrido 150 anos do seu nacemento, temos aínda moitas débedas que saldar con el. Comecemos por facer que retorne o espírito de Lugrís: que, nesta noite escura que vivimos, apareza de novo polo alto de Meirás e se achegue ata Sada para facer chegar a súa mensaxe entusiasta e o seu exemplo de vida, de inquedanza, de compromiso.</div><br />
<br />
<div align=right>Manuel Pérez Lorenzo<br />
</div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123128</link>
   <category>Colaboracións de Manuel Pérez Lorenzo</category>
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   <pubDate>Thu, 06 Jun 2013 10:58:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>LAS TRES TIAS GALLEGAS, por Edmundo Moure</title>
   <description><![CDATA[<br />
<div align=center><b>LAS TRES TÍAS GALLEGAS</div></b><br />
					<br />
<div align=center><i><br />
Abuela ábrenos tus manos<br />
de pantrigo y de lluvia de mayo<br />
antes que amanezca<br />
antes que partamos<br />
en la postrera singladura del silencio.</div></i><br />
		<br />
Sentir un aroma, en cualquier lugar, asociado a un sabor y la voz de un recuerdo que lo atrapa y parece estallar en la memoria... <br />
<br />
Sí, ya lo sé, es algo que ocurre con cierta frecuencia, experimentado por tantas personas, como lo testimonia el célebre texto de Proust, al paladear un trozo de magdalena junto al sorbo de té y remontarse a sus días de juventud en Combray. Pero así somos y así se hilvana la vida que nos viene con el sesgo inconfundible de la individualidad única y particular, haciendo que los sucesos sean nuevos y novedosos, como cuando te enamoras y dices a la amada o al amado “te amo”, y vuelve a ser augural, porque hay palabras que el tiempo no logra corroer, más durables que el granito y más perennes que los mejores sueños.<br />
<br />
Esta lluviosa tarde de mayo abro la ventana para sentir ese hálito de lluvia que tanto me gusta. Quizá la vecina del primer piso esté preparando algún guiso que lleva tocino y pimentón entre sus ingredientes, porque el viejo y exquisito olor a la panceta me sobresalta, como si hubiese visto un rostro sonriente suspendido al final de la calle, apremiándome... Me arrellano en el sillón granate, donde solía leer mi padre, mientras mi memoria abre el portón de Chacra El Olivo, en la calle Vivaceta, al norte de Santiago del Nuevo Extremo, donde aún se alza la huérfana araucaria del pozo.<br />
<br />
Apareces tú, en el umbral, tía Naulina, llena de cálida diligencia, alerta en la vida y en los afectos, como si temieses escatimar un beso o una caricia. Y me mimas con tu acento gallego, en esa prosodia que es otro de los sabores perdidos en el País de Nunca Jamás. Me conduces a la ancha galería, donde alborotan hermanos y primos, donde está la abuela en su silla de mimbre, oficiando el rito sagrado del domingo… Esto lo he relatado antes –excúsame amigo lector- pero esta tarde trae la primicia de la remembranza, aunque los años que ya empiezan a pesarme avienten ingenuas idealizaciones de épocas pasadas.<br />
<br />
Después de aquel yantar digno de las bodas de Camacho, nuestra excitada alegría se volcaba en la cancha de fútbol o hacia las caballerizas que nos incitaban con el aroma embriagador de los corceles. <br />
<br />
Pero ahora veo tu rostro, en un gesto desolado y mudo, tía Naulina, porque a esa hora de nuestro jolgorio, el tío Julio, leonés rubicundo de pequeños ojillos pícaros, que lagrimeaban por el perenne pitillo entre los labios, aparecía en la glorieta, con su anticuado traje de compadrito argentino de los 30’, de camisa blanca y enorme corbata listada sobre su panza descomunal. Y callaba tu desazón, tía, porque el hombre se iba, vestido de gala, a la reunión vespertina del Club Hípico, a jugar el dinero que tú y él obtuvieran, después de áspera semana de faenas, desde la ordeña madrugadora hasta la recolección de frutas estivales. Las mujeres bien conocen aquellas aventuras inútiles en que el hombre apuesta al albur lo que no puede extraer de la sudorosa jornada. Ni una queja salía de tu boca, pero en tus bellos ojos azules, de un tono marino que no se ha vuelto a ver sobre la faz de la tierra, se posaba un prematuro e irremediable crepúsculo.<br />
<br />
Tía Alicia, que venía después de ti en la sucesión taxativa de la edad, te miraba con sereno entendimiento, como si hubiese un secreto abrazo que las ligara en la congoja de la tarde. Entonces, ella recurría a la salvación histriónica de las palabras, a ese recurso a través del cual se derramaba su gracejo de campesina gallega, mezclando la retranca aldeana con la picardía criolla de un Chile popular que nos parecía algo cetrino y triste al lado de su espléndida alegría. La mala sombra del momento era conjurada por sus ocurrentes dichos gallegos, plenos de socarronería, con una pizca de procacidad que no se recataba ni ante la presencia canónica del tío cura.<br />
<br />
Y qué milagros prodigabas, tía Alicia, con la escasa soldada que traía al hogar el bueno de tío Aquiles –vaya nombre inapropiado para su estampa-, modesto funcionario público, asiduo de bares y tertulias, también algo ludópata, aunque sin mayores descalabros, porque tú le controlabas con el brillante acero de tus ojos negros, para que no transgrediera ni la dieta ni el dispendio. En tus últimos días en el departamento de calle Marín, viuda, agobiada por el tiempo y la enfermedad, te dabas maña para invitarme a unos chourizos con cachelos, que tus manos de eximia cocinera hacían cantar en la sartén, como excelsa soprano del condumio.  Quizá las últimas palabras tuyas que hoy escucha mi memoria, engarzadas en un gesto de desamparo, fueran: -“Qué mal sabe este caldo sin sal”-. Ahí me percaté de qué manera absurda se priva a los ancianos enfermos de la caricia del sabor, el único regalo que sobrevive a la infancia. <br />
<br />
Tú eras la más joven de las tres, tía Elena, de alba belleza   mediterránea, como si la advocación de la hermosa reina legendaria hubiera trazado en ti rasgos helénicos. Eras coqueta hasta con los niños. Lo natural en ti era esa modosidad femenina que busca encantar con leves gestos, con guiños sutiles e intuitivos ademanes. También contabas con la gracia del humor galaico que los genes peregrinos nos trajeron desde la otra orilla del mar, para que enfrentásemos la vida y la decrepitud, las pasiones y las penas, la felicidad y el desarraigo, como saben hacerlo aquellos hijos de la tierra que se derramaron por este mundo ancho y ajeno para obsequiarnos entrañables fundaciones.<br />
<br />
Te recuerdo en la casa de Mar del Plata -rúa chilena y no balneario argentino- cuando agonizaba tu linda hija Carmiña, mi dulce prima loira, con la que aprendí a jugar al ajedrez, y que partió muy joven, traicionada por las fiebres de un corazón prematuramente estragado. Herida por el cuchillo de la pena, tía Elena, lucías la serena belleza de las viudas de Troya.<br />
<br />
<br />
Mis tres tías gallegas, con las que hilvano en palabras un coloquio imposible y nostálgico, oficiaban en la gran cocina de Chacra El Olivo como alegres vestales de la fiesta dominical, bajo la tuición atenta de la abuela Elena. La certeza de aquellas alegrías de cada semana no se ha vuelto a cobijar en ninguna mesa, pero los aromas remotos vuelven a encantarnos, tan súbitos e inesperados como la mariposa amarilla que acaricia nuestras hojas volanderas, o como el colibrí que dibuja un nombre olvidado en el cristal de los anhelos perdidos. <br />
<br />
<br />
Edmundo Moure<br />
Mayo 18, 2013     ]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=123018</link>
   <category>Colaboracións de Edmundo Moure</category>
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   <pubDate>Fri, 31 May 2013 15:32:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>As Mariñas e Terras do Mandeo, nova reserva da biosfera</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify>A UNESCO ven de designar en París a área de As Mariñas e Terras do Mandeo como nova reserva da biosfera. Un dos municipios comprendidos neste territorio de 116.000 hectáreas é o de Sada.<br />
<br />
Agardamos que a nova figura coa que a UNESCO dota ao noso concello sirva para promover a preservación do seu medio natural e impida o desenvolvemento de actuacións de todo punto incompatibles co que significa sermos reserva da biosfera. O enlace da Vía Ártabra co porto de Fontán, tal e como aparece trazado no proxecto que coñecimos hai unha semanas, é o primeiro que debe ser replantexado. Da coherencia dos nosos gobernantes agardamos que así sexa.</div><br />
<br />
<div align=center><iframe src="http://player.vimeo.com/video/67089056" width="400" height="300" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe></div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122940</link>
   <category>Actualidade</category>
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   <pubDate>Tue, 28 May 2013 18:38:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>NUNCA MÁIS, por Edmundo Moure</title>
   <description><![CDATA[<div align=center><b>¡NUNCA MÁS!</div></b<br />
<br />
<br />
<div align=justify>Quisiéramos otorgar a las palabras su originario atributo creador, cuando ellas eran, a la vez, el concepto y la cosa. Es el propósito ideal de la poesía. Pero la realidad transforma este móvil en utopía. Entonces, apelamos a la facultad admonitoria e imperativa del lenguaje, con su exhortación a la humana voluntad. No siempre –o pocas veces- se cumple nuestro propósito, ni en la vida cotidiana ni en ese intrincado encadenamiento de sucesos sociales que llamamos Historia.<br />
<br />
Por boca de mi padre conocí dos expresiones que me parecieron atractivas y extraordinarias: ¡No pasarán!, la célebre frase que los madrileños de la República clamaron en las trincheras que defendían la asediada capital; ¡Nunca más!, el grito que desde el holocausto hebreo quisiera conjurar los horrores humanos; consignas que hemos repetido cada vez que una tiranía se desploma. Sin embargo, las tropas franquistas y moras franquearon las barreras y pasaron a cuchillo y metralla a los combatientes republicanos. Y las recurrentes atrocidades del homo sapiens vuelven a perpetrarse, una y otra vez, como fatalidad cíclica.<br />
<br />
Hace más de treinta años conocí Chiloé, luego de dos viajes a Galicia. Una mañana de mayo, en la plácida ribera de Dalcahue, observé un grupo de hombres que calafateaban una embarcación blanquiazul, en cuya popa se leía Nueva Galicia. Los dirigía el orensano Demófilo Castro Pedreira Rumbo, sexagenario, a la sazón gerente de operaciones de una empresa conservera de capitales gallegos, asentada en la “tierra de dalcas” . <br />
<br />
Nos hicimos amigos y, desde ese encuentro, falaríamos sempre en lingua galega, en fraterna y luminosa complicidad. Demófilo fue así bautizado por su padre, un maestro de escuela que creía en la advocación del lenguaje, para inducir a su hijo a vivir como heredero de la democracia, en espíritu de libertad. Y lo consiguió, aun cuando la circunstancia existencial conspirara a menudo por aplastar esa resolución en aquel muchacho inquieto y fogoso que recibiría, entre los guerrilleros gallegos a quienes asistió, como estudiante de medicina, el apodo de “Nene”.<br />
<br />
En breve relato, Demófilo me narró su vida, desde aquel día en que concurriera, junto a su madre, a una forzosa entrevista ante el gobernador militar de A Coruña, para indagar noticias sobre la desaparición de su padre, a quien una patrulla de civiles armados, asesinos cruzados de Falange Española, le detuviera en casa, a media noche, para conducirle al “paseo”. Era a fines de agosto de 1936; Demófilo tenía trece años de edad, siendo el mayor de dos hermanos varones y de una hermana. Jamás olvidaría el discurso cuartelero del militar: -“Señora, dese por feliz y satisfecha, porque la hemos librado de un masón y comunista, enemigo de la patria. Ése que era su marido está bien muerto, a Dios gracias. Buenos días”. –Allí supe- dijo Demófilo, la dimensión abismal que puede alcanzar el odio.<br />
<br />
A fines de 1942, Demófilo pudo embarcarse hacia Buenos Aires, a donde habían viajado su madre y hermanos, tres años antes, para cobijarse en casa de un tío emigrante. En la “ciudad luz” de Sudamérica, cursó estudios de ingeniería y se especializó en el rubro de pesca y conservería. A mediados de los 50’ casó con una madrileña, Elena Carratalá, con quien tuvieron dos hijos: Manuel y Rafael. Fueron veinticinco años de relativa paz familiar en la Argentina, hasta 1976, cuando se entroniza la feroz dictadura militar de Jorge Rafael Videla. Sus hijos, estudiantes de ingeniería y medicina en la Universidad de La Plata, participan activamente en las juventudes peronistas. Su hijo Rafael escapa a una redada de las fuerzas de seguridad. Desaparece para siempre y su rastro no deja más huellas que la de un guijarro lanzado en el estanque. Dos meses después, es secuestrada la joven esposa de su hijo Manuel.<br />
<br />
Demófilo regresa a España en 1978, tres años después de la muerte del tirano Francisco Franco Bahamonde, nacido en Galicia para mayor ignominia nuestra. Hace intentos por encontrar trabajo en su especialidad, dentro de las empresas pesqueras en la zona de las Rías Bajas. Fracasa en su empeño, pero un conocido industrial le ofrece la gerencia de la filial de Dalcahue, Chiloé, Nueva Galicia, territorio extraviado en los mares del sur que Demófilo apenas conoce de nombre.<br />
<br />
En el invierno austral de 1978, mientras su mujer ha decidido marchar a México con su hijo Manuel, Demófilo viaja a Chiloé, con el objeto de aquilatar, en dos meses, la posibilidad de establecerse allí en forma definitiva, como si los grandes dolores pudieran dejarse atrás como olvidada pesadilla.<br />
<br />
-“Era a comienzos de julio. Me senté sobre mi enorme maleta a esperar por el barco que iba a trasladarme desde la ciudad de Puerto Montt, emplazada mil kilómetros al sur de Santiago de Chile, hasta Dalcahue. Una travesía de seis horas por el mar de los canales. Llovía torrencialmente, a la mejor usanza gallega. Sentí cómo el agua iba traspasando mi boina, mi abrigo y reptando por mi ropa interior. Fueron un par de interminables horas antes de abordar. El agua parecía recuperar en mi piel los hilos de la memoria. Entonces, algo se iluminó en mi conciencia, una voz más antigua que todos mis antepasados me susurró: -‘He aquí la tierra que buscabas, Demófilo’.”<br />
<br />
Dos años más tarde se le reuniría Elena. Manuel Enrique iba a buscar otros derroteros y oportunidades. Durante los rigurosos inviernos chilotes, en la pesquera sólo se efectuaba trabajos de mantenimiento, lo que aprovechaban Demófilo y Elena para viajar a Galicia, pasando las vacaciones en la Terra Nai. Al cabo de un lustro, Demófilo suspendió aquellas travesías estivales. La Nueva Galicia se transformó en anhelado y entrañable tercer hogar, después de Orense y Buenos Aires. -Sí, amigo, la tierra nos escoge al igual que la amada, me diría en uno de nuestros inolvidables coloquios, junto a la apacible ría que mira hacia la ribera de Quinchao.<br />
<br />
En febrero de 2003 viajamos a Dalcahue, Marisol, José María, Sol  y este cronista, invitados por Demófilo a su acogedora casa ubicada en calle Rosalía Roa 77, Dalcahue. Estaba viudo y solo, aunque solía visitar a su hijo Manuel, ejecutivo de una importante pesquera, que moraba entonces en las colinas de Chonchi, cerca de Dalcahue. Una tarde compartimos con Manuel y su segunda esposa, un memorable asado a la argentina, esos donde la carne reposa durante horas en el asador… Pasamos dos gratísimas semanas en aquellas comarcas tan queridas. De vez en cuando, yo le telefoneaba desde Santiago. Una mañana primaveral del 2006 nos topamos en el Paseo Ahumada, en Santiago. Compartimos un café bien conversado. Esa noche, Demófilo cenó en nuestra casa. Se le veía algo estragado. –No estoy bien de salud- me dijo. Viajaré a México, donde vive mi única hermana. Es posible que me radique allá, ahora que también Elena me ha dicho adiós para siempre-.<br />
<br />
No volvimos a vernos ni supe más de él. Llamé a su casa de Dalcahue, pero el teléfono ya no le pertenecía y los nuevos moradores ignoraban su paradero. Yo tenía anotadas, en alguna vieja libreta, las señas de su nieta –hija de Manuel Enrique- que fuera mi alumna en los cursos de Lingua e Cultura Galegas de la Universidad de Santiago de Chile. No encontré sus datos. Indagué en la web, ese espacio sideral donde sueles obtener impensados hallazgos. Nada.<br />
<br />
Nada hasta anoche. Marisol encontró un enlace en Google, si no auspicioso, sí revelador. Se trata del testimonio de Manuel Enrique Pedreira Carratalá, hecho a un juez federal argentino, en 2007, que resumo y transcribo:    <br />
<br />
Juez: -¿Usted alguna vez declaró en algún proceso judicial, no?<br />
Manuel: -No, yo viví hasta el mes de septiembre del año 2006 fuera del país. <br />
Juez: -¿Su hermano fue secuestrado en enero de 1977 y después, en Mar del Plata, su propia esposa?<br />
Manuel: -Mi primera esposa, Mabel María Conde.<br />
Juez: -Parece que también sigue desaparecida, ¿no?<br />
Manuel:- Así es.<br />
Juez: -Hay elementos por los cuales se establece que su señora había sido vista en la Brigada de Robos y Hurtos de La Plata, en la calle 55, y también en La Cacha, lo cual le da jurisdicción a este Tribunal… También tenemos presente en que usted, en el año 1974, estaba detenido a disposición del Poder Ejecutivo aquí, en la Unidad 9…<br />
Manuel: -Sí, yo fui detenido el 11 de noviembre de 1974.<br />
Juez: -Y tuvo la fortuna de ser liberado a los quince días… Pero ahora vamos a ver su relato sobre las circunstancias de la desaparición de su hermano Rafael.<br />
Manuel: -Sí, yo supe en enero de 1977, cuando en una de las pocas ocasiones en que pude hablar con mi madre, ellos  habían perdido contacto con él en los primeros días de enero. La idea era tratar de sacar de Argentina a mi hermano, que había terminado la carrera de periodismo, pero tenía que hacer el Servicio Militar, y la verdad es que la situación de él era muy frágil, desde el punto de vista legal, porque era uno de los principales referentes de la Juventud Universitaria Peronista, en la Ciudad de La Plata y, de alguna manera, referente político para todo el conjunto de los estudiantes. <br />
Juez: -Después de que su hermano escapó, antes de dársele por desaparecido, ¿tuvo algún contacto con él?<br />
Manuel: -No he tenido posibilidades de conocer ninguna situación o alguna persona que de los distintos Centros de Detención en la Provincia de Buenos Aires hubiera tenido contacto con él. Yo estoy viviendo aquí apenas hace dos años, escarbando historias de hace más de dos décadas, lo que no es fácil para mí y menos para mis padres. Ellos son españoles, vivieron los horrores  de la Guerra Civil y, mi padre, la desaparición de su progenitor, mi abuelo.<br />
Juez: -Tenemos listas de varios Centros Clandestinos de detención y tortura, pero en ninguna de ellas figura el nombre de su hermano… ¿Y si él hubiese usado un apodo? Eso era común entonces… <br />
Manuel: -Si, a él se le conocía por el sobrenombre de "Piraña", porque la verdad es que era muy bueno para comer y tenía un metabolismo muy catabólico; era flaco como un espárrago, pero comía como un elefante. Mi padre decía que era un “larpeiro”.<br />
 Juez: -Bueno, bueno, algunas anécdotas parecen aligerar la tragedia. Sigamos. Su madre es la que denuncia la desaparición. Manifiesta que no sabía en donde estaba, claro. Dijo que ingresó personal armado en el domicilio y él logró escapar, sin ropa ni documentos.<br />
Manuel: - Bueno, la verdad es que yo estoy empezando a escarbar un poco ahora y ni siquiera están esos vecinos... La única referencia que hay, es la señora de un kiosco que estaba en la esquina, pero tampoco ha sido posible localizarla. <br />
Juez: -Entiendo que el último contacto de su hermano Rafael fue con sus padres, por teléfono…<br />
Manuel: -En concreto, con mi madre, que aseguraba que él estaba refugiado en un sitio de La Plata llamado City Bell. Pero ese dato confuso jamás pudo verificarse.<br />
Juez: -Bueno, lo que le pido es que siga buscando. Nosotros tenemos tan pocos medios y una de las partes de los descubrimientos que se hacen viene de la misma aportación de los interesados… <br />
Manuel: - Por supuesto. Lo que pasa es que uno se tiene que reponer de estas cosas... No es fácil, ni para mí ni para mi padre, hurgar en las heridas de hace veinte años… Y también está mi primera esposa… <br />
Juez: -Claro, también está ella, entiendo que fue secuestrada en Mar del Plata… <br />
Manuel: -Sí, vivía en la casa con los padres, aproximadamente un mes o mes y medio después que desaparece mi hermano… La van a buscar a casa de su padre, militar de la Armada, hoy fallecido. Se la llevaron prácticamente con el consentimiento de él, engañado por aquello del “código de honor militar”, quien trató de perseguir después, infructuosamente, a la gente que se la llevó. Pero tampoco sus padres pudieron saber nada de ella, nunca más.<br />
<br />
	El cronista, al igual que el interrogado, suspende aquí la angustia del diálogo. Como dato final de la infamia, consigno que Rafael Antonio Pedreira Carratalá fue el estudiante desaparecido número 499 de los 691 -¿asesinados, incinerados, arrojados al mar?- alumnos secuestrados de la Universidad Nacional de La Plata.<br />
<br />
	En todo caso, los argentinos nos superaron con creces, logrando juzgar y encarcelar a los principales jerarcas criminales de la dictadura castrense. En Chile, se fueron muriendo en cama, velados por los candidatos que hoy postula la derecha a la Presidencia de la República. <br />
<br />
	Al filo de la madrugada, encontré datos nuevos para mí del amigo gallego, que refuerzan mi afecto y admiración por él, y ensanchan mi gratitud por haberle conocido:<br />
<br />
Demófilo Castro Pedreira Rumbo: Estudante de Medicina, natural  de Cortegada (Ourense) politicamente moi activo, tal vez vinculado ao PCE (Partido Comunista Español). En 1942 estaba cursando estudos de Medicina. Facilitou nesa data a operación de apendicite do guerrilleiro Ángel Franco Evaristo, xa que Pedreira tiña parentes médicos na Coruña que posibilitaron a operación e a estancia do enfermo no sanatorio. <br />
<br />
	Nunca me lo contó, Demófilo. Hay cosas que escuecen al contarlas y otras que la memoria oculta o reverencia en el sagrario del absoluto silencio.<br />
<br />
	¿Aún vive Demófilo Castro Pedreira Rumbo, en algún lugar de México?  No lo sé, pero mientras le recuerde, vivirá.<br />
<br />
Ahora pienso, al igual que mi padre, en aquel remoto y crucial septiembre de 1973, que nuestro anhelado imperativo: ¡Nunca más! -¡Nunca máis!- se nos vuelve, en ocasiones, improbable y estéril interrogación desolada: <br />
<br />
¿Nunca más?<br />
<br />
Edmundo Moure. Maio 2013 <br />
</div><br />
 1 <div align=justify><i>Dalca: Pequeña embarcación, construida con madera y cueros de foca por los Chono, primera etnia marinera de habitantes de Chilhué, lugar de gaviotas.</div><br />
</i>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122850</link>
   <category>Colaboracións de Edmundo Moure</category>
   <comments>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122850#commentarios</comments>
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   <pubDate>Sat, 25 May 2013 17:07:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>LUGRÍS EN SADA. 150 ANIVERSARIO (II)</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify><b>Alentador da actividade cultural</b><br />
<br />
Nos anos 20 e 30, o nome de Lugrís Freire aparecerá ligado a múltiples iniciativas de ámbito local. A súa sinatura será habitual nas páxinas da escasa prensa editada en Sada, primeiro como colaborador do semanario <i>Acción Sadense</i>, dirixido por Freire-Calvelo (1921-1923) e logo achegando tamén varios textos a revista quincenal <i>Mariñana </i>(1925-1926). Nesta última publicación, escribiría Freire-Calvelo sobre Lugrís:<br />
<br />
<i>Mariñán de nacimiento y de corazón […]; sadense entusiasta que ha trabajado mucho por la gloria de su provincia; amante rendido de las letras gallegas, campeón infatigable de ellas […]; entusiasta de nuestra regeneración científica, años y lustros ha trabajado en persecución de su ideal, exponiendo planes de enseñanza por mediación del dialecto gallego y exponiendo proyectos de renacimiento clásico, defendiendo, como nadie, la libertad colectiva del agro, del oprimido, de los periódicos “enxebres” y de las revistas y bibliotecas</i> (<i>Mariñana</i>, 01/02/1925).<br />
<br />
O seu teatro, que acadou importantes cotas de popularidade, tamén será bastante representado en Sada. A comedia <i>O Pazo</i> debeu gustar especialmente ao público local, dado que subiu aos escenarios sadenses cando menos en catro ocasións entre os anos 1918 e 1931. No ano 1921, o empresario José Pérez Pazos escollía o drama <i>Mareiras </i>para a inauguración do seu novo teatro (<i>El Ideal Gallego</i>, 08/07/1921). Dez anos despois, era o cadro de declamación da sociedade Sada y sus Contornos o que se estreaba en escena con O Pazo (<i>El Orzán</i>, 04/03/1931).<br />
<br />
<br />
<b>Promotor de iniciativas solidarias</b><br />
<br />
Protagonizará tamén Lugrís numerosas campañas destinadas a mellorar o nivel de vida, cultural e educativo dos veciños. Estreitamente ligado a sociedade Sada y sus Contornos, integrada polos emigrantes sadenses nos EEUU, colaborará na empresa de dotar a vila de escolas neutras, inspiradas nos máis avanzados principios pedagóxicos do momento. En agradecemento a súa labor, será nomeado presidente honorario da mesma.<br />
<br />
Se unha problemática aflixía a Sada, aí estaba Lugrís Freire para apoiar as reivindicacións dos veciños ou para contribuír, da forma en que puidera, a paliar os seus efectos. No ano 1924, logo do paso dun temporal que arrasara a flota pesqueira e arruinara a moitas familias, Lugrís desprazábase a Sada para participar nunha asemblea na que se reivindicaba a construción dun porto de refuxio. O contido da súa intervención, desde o escenario do Salón Moderno e ante o delegado do Gobernador Civil, era recollido pola prensa:<br />
<br />
<i>Habla seguidamente el Sr. Lugrís Freire, defensor entusiasta de todo lo que con Sada pueda guardar relación. Lamenta los daños ocurridos con motivo del temporal, que siente como propios, y solicita la unión de todos los marineros para la común defensa de sus intereses. Indica las mejoras de que este puerto es susceptible y pide que se pongan en ejecución los medios necesarios al efecto. Dirigiéndose al delegado con vehemencia le suplica que se interese por las mejoras antedichas como gallego que es […]</i> (<i>El Orzán</i>, 15/01/1924).<br />
<br />
Acto seguido, contribuía a subscrición popular con 150 pts. Poucos anos despois, no inverno de 1930, ante o afogamento de varios mariñeiros, dirixirá unha carta ao alcalde para se solidarizar coas vítimas:<br />
<br />
<i>La desgracia que acaba de sufrir nuestro querido pueblo con el naufragio de la lancha "María del Carmen" ha llenado mi corazón de tristeza […]. Estoy siempre [dispuesto], dentro de mi modestia, a ayudar en lo que pueda en todo lo que esa Corporación acuerde en favor de las familias de los desaparecidos </i>(Arquivo Histórico Municipal de Sada, Notas sesións Comisión Permanente, 691).<br />
<br />
<br />
<b>Sada como recurso literario</b><br />
<br />
Sada non só estará presente nos actos de Lugrís. Tamén na súa ampla obra, que abrangue todos os xéneros. Tanto os espazos urbanos da vila como as paisaxes rurais son os escenarios nos que se desenvolven as súas pezas teatrais e moitos dos seus contos En ocasións, trasládannos feitos e personaxes reais levados a ficción. Este recurso a realidade local queda patente no prólogo do drama <i>Mareiras </i>(1904):<br />
<br />
<i>Inda que teñen os nomes trocados, tódolos personaxes desta obra viviron, e algúns deles foron moi amados por min.<br />
¡Cantas veces, cando eu iba para a escola do demócrata e nobre mestre don Crisanto Vidal, que inda vive no ridente lugar de Sada de Arriba, esquecido dos que recibimos del o proveitoso pan das primeiras letras, teño sido agasallado pola señora Andrea con anacos de bola quente, de sustanciosa e recendente mistura!... E moitas veces, nas tristeiras e bretemosas tardes de inverno, cando a campán de Santa María espallaba nos aires as melancónicas bateladas das oraciós […], teño visto ó señor Marcelo, rodeado de sinxelos mariñeiros de Sada baixo o balcón de Calillo, rezar unha salve á Reina dos Anxes para que fuxiran as negras Mareiras que privaban da mantenza ós recios traballadores do mar!<br />
Neste drama non fixen máis que un traballo de recolleita.</i><br />
<br />
A vila de Sada, as rochas de Corbeiroa e a aldea de Samoedo serán o escenario da súa novela <i>O Penedo do Crime</i> (1884), a primeira da nosa literatura escrita integramente en galego:<br />
<br />
<i>As rúas da pequena vila de Sada achábanse completamente desertas, e somente se vían ir e vir polo areal algunhas luces, que debían ser de mariñeiros que atracaban os botes pra que a mareira nos levara […].</i><br />
<br />
Na creación poética de Lugrís, as lembranzas da nenez e a descrición lírica de lugares coñecidos conxugaranse en non poucas ocasións coa transmisión de mensaxes en clave ideolóxica. A vila natal será a gran protagonista do poemario <i>As Mariñas de Sada</i> (1928) e doutras moitas composicións:</div><br />
<i>¡Qué terra linda esta de Sada<br />
onde natura entusiasmada<br />
verteu a fermosura con farturenta man!<br />
veigas e soutos e cortiñas,<br />
as rabaleiras e as campiñas,<br />
de amor e libertades a todos falarán.<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
Hei de atoparte mais fermosa,<br />
veiga ridente, terra nosa,<br />
que te levei gardada no mesmo corazón,<br />
cando nas veigas encantadas<br />
as tuas xentes libertadas<br />
entoen as cantigas de enxebre redención.</i><br />
<br />
<br />
<div align=right>Manuel Pérez Lorenzo</div><br />
]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122775</link>
   <category>Colaboracións de Manuel Pérez Lorenzo</category>
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   <pubDate>Thu, 23 May 2013 11:59:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>INVENTARIO, por Edmundo Moure</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify><b>INVENTARIO</b><br />
<br />
Llegué a poseer dos mil setecientos treinta y ocho libros de los géneros literarios conocidos. Un diez por ciento eran textos en lengua gallega, ensayos sobre temas del imaginario popular galaico-portugués, atesorados en mis viajes al Finisterre del noroeste.<br />
<br />
Como funesto corolario de mi definitiva defenestración conyugal, los libros gallegos fueron incinerados en punitiva enmienda y cruel escarmiento. De la vasta biblioteca logré rescatar dos centenares que fueron cobijados, por poco tiempo, en mi efímero Walden de la precordillera. El resto fue vendido a saco y bulto, sin mayor escrutinio. <br />
<br />
Una tarde, presa de esa angustia existencial con que nos golpea el implacable devenir, eché cuentas respecto al tiempo que yo necesitaría para leer dos mil libros, considerando un ambicioso promedio de tres horas diarias de lectura. Si lo cumpliese con rigor, eso daría para tres libros por semana y ciento sesenta al año. Con suerte y aplicación, en tres lustros habría consumido aquella biblioteca.<br />
<br />
¿Y los nuevos libros? Sólo en lengua castellana se editan entre setenta y cien por día. ¿Y los posibles hallazgos en librerías de viejo? ¿Y las sugerencias de compañeros de oficio? ¿Y las necesarias relecturas?<br />
<br />
Por momentos creí enloquecer, pero recuperé la serenidad, convencido de que la lectura debe asumirse como un deleite ajeno a toda compulsión aritmética. Es preciso entender el disfrute del arte como goce intemporal, jamás adscrito a réditos utilitarios.<br />
<br />
Ayer me enteré que don Augusto –tan filántropo él- había donado al Ejército de Chile su biblioteca personal, ascendente a cincuenta y cinco mil volúmenes, algo así como noventa años de lectura sin pausa. Algunos de esos libros fueron adquiridos bajo la premisa del simple latrocinio, como el Diario de don José Miguel Carrera, hurtado del Museo Histórico Nacional; otros o la mayoría, regalo de lameculos y cagatintas.<br />
<br />
Un sesudo investigador-periodista ha escrito un ensayo sobre esta secreta afición maníaca por el papel impreso, discordante, al parecer, con esa impronta de militar zafio y cuartelero que le endilgamos sus honorables enemigos, refractario a todo quehacer intelectual, al estilo de un Millán Astray criollo.<br />
<br />
Tema para un buen análisis psiquiátrico, sin duda, si suponemos que en sus escasos momentos de solaz, entre el despacho delirante de instructivos de aniquilación, acariciaba perfumados folios en el incomparable ejercicio de desentrañar palabras. Qué opuesto a nuestra visión de atroz cabecilla del golpe cruento que en sus ominosas imágenes nos mostrara piquetes de soldadesca enardecida quemando rumas de libros…<br />
<br />
Se dijo en aquellos días que el único presumible lector del cuarteto siniestro era el almirante Merino, y que cuando el recién asumido embajador de España preguntó a don Augusto si había leído a Ortega y Gasset, éste le respondió, muy orondo: -Por supuesto, los tengo bien leídos a los dos-.<br />
<br />
Ahora resulta que Augusto era lector compulsivo y un escriba a tener en cuenta entre sus pares. Si lo hubiésemos sabido a tiempo, la suerte de la Sociedad de Escritores de Chile, despojada de todo beneficio y bajo constante vigilancia de esbirros ágrafos, hubiera sido otra cosa en aquellos años de piedra y hierro. Imaginen por unos segundos a Pinochet Ugarte como presidente honorario y perpetuo de la SECH. Pudo haber significado nada menos que una larga prosperidad para nuestra querida Casa del Escritor, tan alicaída de apoyos como menguada de arcas.<br />
<br />
Me declaro incapaz de leer el libro de Cristóbal Peña, pero seguiré en mis apasionadas lecturas, que incluyen también notables textos encontrados en el ciberespacio. Por de pronto, omitiré cálculo de probabilidades, eludiendo así la pavorosa tentación del inventario.<br />
<br />
<br />
Edmundo Moure<br />
Mayo 2013  </div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122722</link>
   <category>Colaboracións de Edmundo Moure</category>
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   <pubDate>Wed, 22 May 2013 12:40:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>XANTAR</title>
   <description><![CDATA[<i>O historiador Hernán Díaz fainos chegar, desde Buenos Aires, o seguinte artigo, en tradución súa do francés.<br />
No texto, titulado xa no orixinal en galego ("Xantar"), coméntase a íntima relación entre arxentinos e galegos logo da I Guerra Mundial, ao mesmo tempo que se fai mofa, en palabras do propio Hernán Díaz, "de los intentos de Casa Galicia por halagar los oídos oficiales criollos". Resalta Díaz o "tono preocupante y xenófobo" do texto, ao trazar unha comparación entre os boches (alemáns) e os galegos.</i><br />
<br />
<br />
<b>XANTAR</b><br />
<br />
<div align=justify>No hay dudas de que un espíritu imparcial y curioso (ya pertenezca a un argentino o a un extranjero de cualquier nacionalidad) está obligado a reconocer que, especialmente durante estos últimos años, se ha producido una evolución profunda en las relaciones casi podríamos decir íntimas entre argentinos y españoles y, sobre todo, entre “criollos y gallegos”. Desde nuestro punto de vista, es uno de los resultados de la guerra.<br />
<br />
Quizá resulte interesante un día plantear un estudio a fondo sobre este tema, lo cual podría tener una gran importancia comercial, pero por el momento no vayamos tan lejos, y detengámonos frente a las crónicas de grandes títulos, repetidas a cada instante, sobre el “Xantar en Casa de Galicia”.<br />
<br />
En otro tiempo, solía observarse la nota más española, más aristocrática, más diplomática, si se puede decir: estaba el Ateneo, los jueves del Ateneo, mi querida… y sin embargo, si se hojeaba la colección de los diarios de entonces, no se encontraban crónicas opulentas, pues éstas, salvo el caso de gruesos intereses políticos en juego, son siempre el resultado de un contrato tácito y espontáneo, entre un estómago que digiere bien y un cerebro que asimila con más facilidad los discursos “inter pocula”(1) que aquellos del régimen seco (un nombre extraño inventado por gente que no tenía ninguna noción de lo que es el champagne, y si no ¿cómo iban a quejarse porque el extra dry no está suficientemente mojado?).<br />
<br />
Pues de unos meses a esta parte, hay toda una banda de buenos glotones (suponemos) que saben que sus cubiertos están puestos el domingo al mediodía en la Casa de Galicia, y que basta con poder agregar, de vez en cuando, algunos elogios discretos a los elogios oficiales para tener los honores de la publicidad e incluso de la gratitud.<br />
Los franceses ya habían imaginado un “guiso”(2),  pero un guiso en el Plaza Hotel, que no es lo mismo, y luego faltaba la idea luminosa, el elogio obligatorio oficial de un tipo vivo o muerto (comenzando por los muertos, los vivos ya no tenían más nada que decir) y con un orador diferente cada vez.<br />
<br />
Quién sabe si no terminaremos por recomendar que se copie o que alguien se inspire en el proyecto, así como hemos recomendado tantas veces que se copie brutalmente, servilmente todo proyecto boche, desde que se ha reconocido que era bueno. Y no olvidemos que las organizaciones científico-literarias, músico-militares, químico-explosivas siempre han estado muy en boga en las riveras del Spree.(3)  </div><br />
<br />
(Artigo sen sinatura aparecido en <i>Le Courrier de la Plata de Buenos Aires</i>, 28 de marzo de 1922, p. 1).<br />
<br />
<br />
(1) “Inter pocula”, locución latina que significa “entre vasos”, “con el vaso en la mano” o “en el brindis”.<br />
(2) “Garbure”, con comillas la primera vez que aparece en el original, es una sopa espesa de legumbres típica del sudoeste de Francia.<br />
(3) El río Spree cruza Berlín.]]></description>
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   <category>Xeral</category>
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   <pubDate>Sun, 19 May 2013 10:54:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>SADA Y SUS CONTORNOS: CENTENARIO (1913-2013)</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify>O pasado xoves, o CEIP Sada y sus Contornos estivo de celebración. Festaxaban o centenario da creación, en New York, da sociedade Sada y sus Contornos, un colectivo formado por sadenses emigrados na procura de dotar de escolas á súa vila natal. E, tras anos de traballo e de privacións, conseguiron xuntar os cartos precisos para erguer o edificio que aínda hoxe acolle nas súas aulas a nenos e nenas de Sada.<br />
O acto do xoves resultou emotivo e profundamente pedagóxico. Serviu para percorrer, unha vez máis, as ideas que alumearon Sada y sus Contornos, que hoxe seguen a resultar atrevidas e avanzadas.<br />
Parabéns a toda a comunidade educativa, dignos herdeiros todos da obra iniciada no 1913, e especialmente a Miguel Gayoso pola súa labor encomiable de difusión do coñecemento verbo dun pasado do que debemos sentirnos orgullosos.<br />
<br />
Dixámosvos esta ligación con abondosa información acerca da sociedade e da escola de Sada y sus Contornos: </div><br />
<br />
<a href=http://www.edu.xunta.es/centros/ceipsada/category/1/39 target=_blank class=tEnlac>Orixe do centro</a><br />
<br />
Así coma este fermoso video:<br />
<div align=center><br />
<div align=justify><iframe src="http://player.vimeo.com/video/66244137" width="400" height="300" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe></div></div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122560</link>
   <category>Actividades</category>
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   <pubDate>Sat, 18 May 2013 10:07:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>LETRAS GALEGAS 2013 · ROBERTO VIDAL BOLAÑO</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify>Hoxe, os galegos e galegas homenaxeamos ás nosas letras e, en particular, á figura de Roberto Vidal Bolaño, que forma parte determinante da nómina de autores que, desde os días de Lugrís Freire, traballaron na consolidación dun teatro galego propio, ata converter a Galicia nunha potencia teatral.<br />
<br />
Podedes acceder a ampla información sobre o autor homenaxeado na seguinte ligazón:</div><br />
<br />
<a href=http://www.realacademiagalega.org/letras-actual target=_blank class=tEnlac>2013 · Roberto Vidal Bolaño</a>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122522</link>
   <category>Actualidade</category>
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   <pubDate>Fri, 17 May 2013 10:06:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>INFORMACIÓN SOBRE O VIAL DE ENLACE DA VÍA ÁRTABRA CO PORTO</title>
   <description><![CDATA[Na seguinte ligazón pódese acceder á información acerca do vial de enlace da Vía Ártabra co porto por Fontán, un proxecto con gravísimas repercusións para os valores naturais e paisaxísticos da zona, para o seu patrimonio e que, ademais, carece de xustificación en base á actividade portuaria.<br />
<br />
<a href=http://www.cmati.xunta.es/seccion-tema/c/Infraestruturas_Estradas?content=Direccion_Xeral_Infraestruturas/Informacion_publica/seccion.html&ui=Direccion_Xeral_Infraestruturas/Dinamico/Expediente_Infraestrutura/listado_expedienteInfraestrutura_central.html&id=5591 target=_blank class=tEnlac>Xunta de Galicia: novo vial Oleiros-Sada e porto de Sada</a><br />
<br />
<br />
Tamén colgamos a recreación virtual do resultado final, na que se pode comprobar o impacto da enorme trincheira e do falso túnel.<br />
]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122499</link>
   <category>Actividades</category>
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   <pubDate>Wed, 15 May 2013 22:49:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>EXPOSICIÓN DE CALROS SILVAR EN CAMBRE</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify>O noso colaborador e membro da Asociación Cultural Irmáns Suárez Picallo, CALROS SILVAR, recoñecido naturalista e ilustrador presenta na Biblioteca Municipal de Cambre a súa exposición <b>Unha Ollada Natural</b>, formada por trinta ilustracións que amosan ao visitante pinceladas da biodiversidade de Galicia. Aves, mamíferos, anfibios, fungos, plantas, e árbores conforman unha selecta mostra da nosa fauna e flora. Estará alí ate o 1 de xuño, formando parte das mostras do III Congreso Natureza e Imaxe, organizado polo Centro de extensión universitaria e educación ambiental de Galicia (CEIDA).  </div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122454</link>
   <category>Actualidade</category>
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   <pubDate>Tue, 14 May 2013 22:42:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>SALVEMOS FONTÁN!</title>
   <description><![CDATA[]]></description>
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   <category>Actividades</category>
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   <pubDate>Wed, 08 May 2013 18:43:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>A ASOCIACIÓN CULTURAL IRMÁNS SUÁREZ PICALLO ÚNESE A UNHA FRONTE COMÚN DE FORZAS POLÍTICAS E ASOCIACIÓNS PARA FREAR O ENLACE, A TRAVÉS DUN 'TÚNEL' EN FONTÁN, DA VÍA ÁRTABRA</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify>Onte, membros da AC Irmáns Suárez Picallo reunímonos con representantes de distintas asociacións e forzas políticas de Sada, co obxectivo de crear unha fronte común contra o demoledor trazado da vía ártabra, contrariamente ao que se di desde a Xunta.<br />
<br />
<b>Finalmente, acordamos canalizar a través da Plataforma en Defensa da Ría todas as iniciativas que busquen frear esa barbaridade. </b>Con urxencia, dado a escasa marxe que deixa o prazo para alegacións, convocarase unha reunión (este mesmo xoves) aberta a todos os veciños e veciñas para informar da situación.</div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122243</link>
   <category>Actualidade</category>
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   <pubDate>Mon, 06 May 2013 23:28:00 +0100</pubDate>
 </item> 
 <item>
   <title>ENTREVISTA NO XORNAL &quot;LA OPINIÓN · A CORUÑA&quot; AO NOSO SOCIO DE HONRA E SOBRIÑO-NETO DE SUÁREZ PICALLO, RAMÓN TENREIRO</title>
   <description><![CDATA[<div align=justify><b><u>Familiares de Suárez Picallo piden que el plan general catalogue su casa natal</u></b><br />
<br />
 "Hay quienes dicen que esta fue la casa más vapuleada de Sada durante la dictadura", lamenta Ramón Tenreiro. Este vecino de Veloi es sobrino y ahijado del político, intelectual, periodista y sindicalista Ramón Suárez Picallo. Solo unos metros separan su casa de la que vio nacer al diputado galleguista en la República, que mantiene en pie a duras penas.<br />
<br />
Pese al paso de los años, el hogar de uno de los impulsores de Estatuto de Autonomía de Galicia conserva prácticamente intacta la estructura. Solo dos humildes placas honran la memoria de uno de los fundadores del Partido Galeguista. Y hasta la placa se hizo de rogar. "Desde la solicitud de la delegación Argentina, tardaron 12 años en ponerla", lamenta su sobrino y tocayo. El Ministerio de Gobernación, con Manuel Fraga al frente, denegó en los setenta la petición. "Y solo porque la placa hacía alusión a que era político", critica su ahijado.<br />
<br />
El paso del tiempo ha abierto grandes desconchados en el hogar de este político exiliado y que solo regresó a Galicia después de muerto, cuando en 2008 sus restos fueron repatriados para descansar en el cementerio de O Fiunchedo. Sus herederos han presentado ahora una alegación al plan general de Sada para que catalogue la vivienda y se acondicione como museo. La Asociación Irmáns Suárez Picallo y el BNG han presentado otras reclamaciones en el mismo sentido.<br />
<br />
Y es que esta humilde vivienda de dos plantas y más de 150 años esconde más de un tesoro. Como anteproyecto del Estatuto de Autonomía de 1932, que sus familiares encontraron recientemente escondido en un cajón. "Un día forcé la cerradura y ahí estaba", recuerda Ramón. Este valioso original, que la familia ha cedido a la Asociación Irmáns Suárez Picallo, es una de las joyas que su madre escondió bajo llave o enterró en la finca, como una Constitución de la República de 1931 en forma de polvera, un cuaderno de dibujos de Castelao dedicados o la correspondencia con su amigo Eduardo Blanco Amor "Mi madre lo escondió todo, ella lo pasó muy mal, murió con el miedo en el cuerpo", lamenta Ramón, que recuerda que el hermano pequeño de Suárez Picallo fue fusilado en 1936 en Veigue. No fue la única represalia que sufrió una familia que mantuvo una fluida correspondencia con el galleguista en el exilio. "La mayoría de las cartas a mi madre llegaban abiertas", recuerda.<br />
<br />
Sus herederos reclaman ahora la colaboración de todas las administraciones para convertir esta vivienda en un museo y recuperar parte de la historia de Sada.</div>]]></description>
   <link>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122221</link>
   <category>Xeral</category>
   <comments>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122221#commentarios</comments>
   <guid>http://www.blogoteca.com/acsuarezpicallo/index.php?cod=122221</guid>
   <pubDate>Mon, 06 May 2013 01:20:00 +0100</pubDate>
 </item> 
</channel> 
</rss> 
