A. C. Irmáns Suárez Picallo - Sada


Este blogue nace co obxecto de difundir a actividade da A. C. Irmáns Suárez Picallo, así como de recuperar e por a disposición do público diversos materiais de interese sobre o noso pasado,ao tempo que damos a coñecer os artigos escritos por Ramón Suárez Picallo e outros autores sadenses.
Estruturamos o blogue en varias seccións, nas que terán cabida noticias de actualidade sobre as nosas actuacións, artigos, textos históricos, fotografías...


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Novacaixagalicia publica nun libro os fondos pictóricos de Díaz Pardo

Recollemos o publicado no Ideal Gallego do 28 de marzo de 2012 sobre a edición por Novacaixagalicia dun libro sobre os fondos pictóricos de Isaac Díaz Pardo...

Co gallo da celebración na Fundación Novacaixagalicia da mostra centrada na obra pictórica de Isaac Díaz Pardo, a entidade vén de publicar un completo catálogo sobre o perfil de debuxante e pintor do intelectual galego finado en xaneiro deste ano. O volume “Isaac Díaz Pardo. Fondos Novagalicia Banco e Novacaixagalicia” está composto polas imaxes dos bosquexos, moi importantes para entender o proceso creativo de quen primeiro levaba a súa impronta ao papel para logo perfeccionala coa pluma e finalmente materializar a idea nunha pequena pintura antes da definitiva.

Nos fondos que ten a fundación hai varios casos que confirman esta forma de facer, a mesma que hoxe se leva ás follas da publicación e que se completa cos debuxos e cadros que articulan a mostra, ademais de por diversos textos que afondan na súa traxectoria artística. Entre estes escritos, cómpre destacar o asinado polo seu fillo Xosé Díaz, quen tamén deseñou o catálogo e comisionou a exposición.
O experto achega unha visión máis persoal dun dos persoeiros galegos imprescindibles para comprender a evolución cultural de Galicia no século XX. O libro conta tamén cunha recensión que o propio Díaz Pardo realizou sobre a súa etapa como pintor na que dá o seu punto de vista sobre a situación da arte e a súa experiencia profesional nesa época e acerca de como deixou o pincel para mirar de fronte a Galicia.

Cada unha das pezas vai acompañada dunha ficha técnica, que contribúe a situala no seu contexto histórico e encadrala nas diferentes etapas artísticas en que se pode dividir a produción de Díaz Pardo. De cando o xenio foi fiel ao aprendido na escola de Belas Artes á súa última época na que deixou os canons académicos a un lado para expresar abertamente as condicións sociais dun país adormecido. Entón ocorreu que comezou a pintar persoas de ollos ben grandes. Que rezuman vida.

Con esta obra, Novacaixagalicia quere reivindicar a actividade de Díaz Pardo como pintor, á que el mesmo se refería sempre con modestia e que abrangue a década dos anos corenta e os comezos dos cincuenta. Contaba o seu fillo que a maioría das pezas pertencen aos anos 40 aínda que tamén hai posteriores cando se estableceu no Castro de Samoedo e realizou cadros de grandes dimensións cargados de aspectos sociais xunto aos que pariu na Magdalena, en Arxentina. O catálogo, que está dispoñible en todas as librerías de Galicia e nos puntos de venda habituais de Novacaixagalicia, analiza a produción pictórica de Díaz Pardo combinando textos e imaxes e superando o aspecto caduco das exposicións.

No caso da que se pode ver na Fundación, os coruñeses teñen ata o 1 de maio para achegarse a vela, nun horario de 16.00 a 21.00 todos os días laborais, e de 12.00 a 14.00 e de 17.00 a 21.00 os sábados e festivos. Ademais, hai a posibilidade de facelo atendendo ás explicacións dun guía experto. As visitas comentadas teñen lugar todos os mércores e venres, ás 18.30.
Comentarios (0) - Categoría: ISAAC DÍAZ PARDO - Publicado o 30-03-2012 00:41
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Sobre RICHARD E. SCHULTE E AS BEBIDAS ESTIMULANTES
Á dereita o Dr. Richard Evans Schultes no Amazonas

29 de marzo de 1950

YOCCO (bebida estimulante del Amazonas)


Por Ramón Suárez Picallo

Un instituto norteamericano, encargado de estudiar las comidas y bebidas estimulantes, ha elaborado un documentadísimo informe sobre un producto del Amazonas que combate la fatiga y la depresión nerviosa, causando en el hombre un notable bienestar general.

Trátase de una bebida, elaborada a base de corteza de vides, llamada “Yocco”, descubierta por el sapientísimo Dr. Richard E. Schultes explorador de plantas medicinales y alimenticias, del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos de Norteamérica.

Afirma el sabio investigador yanqui que su brebaje no emborracha, por no contener alcohol; pero en cambio, produce en quien lo toma notables efectos estimulantes, por causa de la cafeína que llevan sus ingredientes estrictamente vegetales. En el mismo informe se asegura que tan preciosa bebida sólo es conocida por unas pocas tribus indias, establecidas en algunas partes de la ribera del gran río sudamericano.

¡Estos yanquis siempre andan atrasados en las cosas de comer y del beber! Porque eso de utilizar las cortezas de las vides para hacer con ellas una bebida es más viejo que el andar a pie. Es una fórmula conocida y reconocida en todos los países productores de vino, desde los tiempos del Dionisios helénico y del Baco latino. Y hay sobre ella leyendas encantadoras francesas, griegas, italianas y españolas, comunes al origen grecolatino de la vid, símbolo vegetal con el aceite, con las naranjas y con los higos, de nuestra ajetreada civilización occidental. ¡Y si no que lo digan los periodistas!

Diógenes, el filósofo cínico, vivía dentro de un tonel; es decir, tenía por casa un recipiente de vino; Baco, el disipado truhán de las orgías y bacanales romanas, se bañaba en jugo de uvas. Y durante la Edad Media hay una picaresca en toda Europa, hecha a base de gentes que no podían beber vino, pero que, en su lugar, maceraban hojas, sarmientos y corteza de vid, las echaban a un regacho de agua clara, asegurando que sabía a vino, aunque el sabor era algo desvaído e insípido.

Antecedentes todos que sabemos los grandes eruditos, pero que desconocen de cabo a rabo los sabios y técnicos norteamericanos, que sólo beben agua y entre los cuales conocimos a uno muy eminente de Boston, que estaba convencido de que el Caballo de Troya era la bestia que montaba Tom Mix en sus grandes aventuras del Far West; y de que Agamenón,

Aquiles y Ulises eran cow–boys de Texas y de Nuevo México, valientes luchadores, eso sí, contra los viles coyotes de dos y cuatro patas de aquellas anchas y largas extensiones.

Por todo eso y parte de felicitar efusivamente al doctor Richard Schultes, del Instituto Smithoniano de Washington, por su sensacional descubrimiento, tenemos que agregarle a la felicitación el viejo dicho del Eclesiastés: “Nada hay nuevo bajo el sol”; o dicho en términos más cultos: “Nil novi sub sole”.

(Artigo publicado no xornal La Hora, en Santiago de Chile tal día como hoxe pero de... 1950)
Sobre RICHARD EVANS SCHULTES
Comentarios (0) - Categoría: RSP-Persoeiros (outros) - Publicado o 29-03-2012 00:29
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NOVA CARTA A REGUEIRA -5-
Hai 80 anos,tal día como hoxe, RSP escribiulle a Fco. Regueira dende o Congreso de Diputados.
Esta é a quinta carta que reproducimos. (ver o apartado Correspondencia con Francisco Regueira.)

Palacio del Congreso, Madrid
Madrid, 28 de marzo de 1932
Sr. Francisco Regueira

Inolvidable amigo mío:
Hace una hora recibí tu carta. Tu carta larga y magnífica, de letra amplia y esbelta como tu espíritu –ya sabes que soy grafólogo. Bien deseada la tenía. Porque no te digo nada nuevo, si te afirmo que cada día vivo más con vosotros, al lado vuestro, con vuestras ideas, y con vuestras orientaciones; porque cada día me convenzo más de su eficacia. Por eso, a toda costa, ese block debe mantenerse intangible. Ese bloque pasará a la historia de Galicia. Y porque tus cartas me son necesarias como el pan. Traen aires de fe y de optimismo, que han de ser la tónica de nuestra política creadora. Creadora de un pueblo, nada menos que de un pueblo. Y porque nuestra amistad, más allá del bien y del mal, y por encima de todas las pequeñas cosas, es inmortal. Muchas cosas me dices, amigo mío, para contestarlas así de un tirón. Veremos si contesto a las más importantes.
[…]
Pero, sobre todo, la gran obra de Galicia. Galicia es un verdadero milagro de Gracia, de unidad espiritual, de orientación política y de periodismo. Y no lo digo yo. Lo dicen aquí todos, y lo dirán públicamente como verás muy pronto. Castelao, Otero, Vilar Ponte, Risco, Filgueira, todo cuanto es algo. A propósito, en ocasión del mitin de Santiago –que como el de Lugo fueron verdaderos sucesos políticos–, estuve en el Seminario. Allí hablé de vosotros. Se me escuchó con unción. Se me prometió enviaros las publicaciones todas. Ya me dirás si las habéis recibido. Aquello es maravilloso. Un dato. Un rapaz de 18 años está preparando una obra con 1.000 dibujos sobre instrumentos de labranza en Galicia. Y otro sobre artes de pescar, etc. etc. Nos viene detrás una generación excepcional, llena de fe, de fervor, y lo que es más, de deseos de lanzarse por el camino de la Tierra a predicar la Buena Nueva. Nuestro Partido es un hervidero, un crisol maravilloso. De ahí debe venir el estímulo, el acicate cada día más eficaz. Tú que tienes como yo una viva emoción política, sigue siendo el animador y el componedor.
Nada más. Un fuerte abrazo de tu,
Ramón Suárez Picallo
Comentarios (0) - Categoría: RSP-Correspondencia con Francisco Regueira - Publicado o 28-03-2012 09:36
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A FEIRA DO MUNDO
Tal día como hoxe, do ano 1950, RSP explicaba aos seus lectores do xornal La Hora,despois de varias interrupcións,o seu reencontro, a súa volta coa columna diaria "La Feria del Mundo" na que lembraba o comezo da mesma -un 14 de xullo de 1942- e que publicamos xa neste blogue na reseña citada ao pé.




25 de marzo de 1950

LA FERIA DEL MUNDO OTRA VEZ

POR PICK-UP (Ramón Suárez Picallo)

Hace ahora unos cuantos años, no recordamos bien si son siete u ocho, abrimos en misma página de “La Hora” esta “Feria del Mundo” que quiso ser intercambio, trueque y permuta de ideas y de pensamiento, al conjuro de cosas y hechos viejos y nuevos, sucedidos entonces a todo lo ancho y a todo lo largo de nuestra morada transitoria que se llama la tierra.

Frente a sus telderetes hubo muchas discusiones y polémicas, amables las unas y ásperas las otras, tal como corresponde a toda Feria libre; fue, lo decimos con cierto, orgullo profesional, una columna leída y estimada, por la variedad de sus temas, que iban a derechas un plato de merluza, hasta el comentario sobre Lope de Vega, Einstein y el Presidente Roosevelt; la guerra y la paz, las luchas sociales y su historia, y muchas veces, la política, la literatura y la filosofía tuvieron puesto abierto en esta Feria, de la que somos feriantes. Por causas que no es del caso examinar ahora, nuestra Feria fue cerrada unas tres veces. Hoy la abrimos por la cuarta con el mismo entusiasmo, la misma buena fe y el mismo deseo de tener la misma abundante clientela con que lo hicimos un 14 de julio, bajo la advocación gloriosa de la Toma de la Bastilla, los derechos del hombre y la marsellesa.

Aquel capítulo primero fue, para nosotros un sagrado compromiso de fidelidad espiritual e ideológica, al que hemos servido con alma y corazón, navegando muchas veces contra viento y marea.

Un viejo dicho popular nos sirve de pronao en esta nueva etapa: ¿a dónde irás buey que no aras?

¡Al matadero!

Esperamos, pues, a los viejos amigos que nos dieron antes sugerencias, temas y motivos, para poder hablar y escribir con limpia soltura sobre ellos: y esperamos, así mismo, la cooperación especialmente estimada de los polemistas y de los contrincantes en esta nueva temporada de “La Feria del Mundo”.


(Artigo publicado no xornal La Hora, en Santiago de Chile, tal día como hoxe pero de... 1950)
Primeiro artigo de RSP publicado no xornal La Hora
Comentarios (0) - Categoría: RSP-Tal día como hoxe... - Publicado o 25-03-2012 16:52
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Presentación da exposición dos Irmáns Suárez Picallo en Mugardos
Onte, varios integrantes da A. C. Irmáns Suárez Picallo (Marisa Naveiro, Abel López, Laura Pita e Manuel Pérez) desprazabamonos a Mugardos para presentar a exposición dedicada a Ramón e Xohán Antón Suárez Picallo, que xa percorreu boa parte da xeografía galega.
O acto, que tivo lugar ás 20:00 h. no Centro de Maiores -no que se poderá ver a exposición nas próximas 3 semanas- abriuno a compañeira Marisa Naveiro, que explicou os motivos que nos levaron a artellar esta exposición. Logo, Manuel Pérez Lorenzo realizou un percorrido polas biografías dos dous irmáns e, finalmente, o alcalde de Mugardos, Xosé Barcia dixo unhas palabras, alentando a recuperar o legado de persoas como os irmáns Suárez Picallo nos tempos difíciles que vivimos, dando por inaugurada a exposición. No acto tamén estiveron presentes os concelleiros de Cultura e Benestar.
Posteriormente proxectouse o documental Ramón Suárez Picallo, a viaxe derradeira, e pechou o acto Marisa Naveiro dando lectura a unha receita de polbo á mugardesa publicada por Ramón en Chile e recollida por Edmundo Moure no volume La Feria del Mundo.
Pechamos a xornada tomándolle a palabra a Ramón Suárez Picallo, que nos advertía no seu artigo da necedade que suporía "ir a Mugardos y no comer pulpo en las tabernas de su muelle o en las barcas de sus pescadores". E fomos comer polbo á mugardesa.




Comentarios (0) - Categoría: Actividades - Publicado o 23-03-2012 10:04
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EXPOSICIÓN IRMÁNS SUÁREZ PICALLO EN MUGARDOS

Desde hoxe, e ata mediados de abril, permanecerá exposta en Mugardos (Local de Maiores) a exposición dedicada aos Irmáns Suárez Picallo.
Hoxe ás 20:00 h. terá lugar a inauguración, coa presenza de varios membros da A. C. Irmáns Suárez Picallo, artífice da exposición.
Comentarios (0) - Categoría: Actividades - Publicado o 22-03-2012 10:49
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MÁIS SOBRE MÚSICA E ZARZUELA

Continúa na prensa chilena de 1944 a polémica entre Albrecht Goldschmidt e Ramón Suárez Picallo sobre a música e zarzuela...


21 de marzo de 1944

EN TONO DE POLÉMICA, SOBRE MÚSICA Y ZARZUELA ESPAÑOLAS


Por Ramón Suárez Picallo

El doctor Albrecht Goldschmidt, polemizando con nosotros sobre la zarzuela española, su origen, su evolución y su índole absolutamente autóctono, nos obsequia, en “La Hora”, de ayer con una erudita lección de Filosofía alemana. ¡Que le haga buen provecho su enorme dominion de la lógica!. Nosotros nos quedamos, muy felices y tranquilos, con nuestra emoción por lo mágico, especialmente, cuando nos referimos al Arte y, muy en particular a la Música. El “encontronazo” y la discrepancia, en cosas de tal volumen, no nos impiden admirar lo muchísimo que él sabe en materia científica y filosófica –sobre Ciencia y Filosofía alemanas especialmente– y de cuyos resultados está llena la Humanidad, alzada en armas contra todas esas cosas. En efecto, nuestro sabio contrincante, sabe “una barbaridad” más que nosotros en todo, menos en zarzuela española, de la que no tiene ni noticias.

Tanto sabe, que nos llama, “preescolásticos”, “kantianos”, “idealistas” e “idílicos”. ¡Y nosotros sin enterarnos de que éramos todo eso!

Otra cosa es cuando, en forma impropia de un “sabio puro”, desciende a enjuiciar posiciones políticas, evoluciones y hasta filiaciones parlamentarias, referentes a la República Española. Por fortuna para ellos, quienes han actuado políticamente, con el admirable gesto “mágico”, “antimaterialista” y “anticientífico”, del pueblo español, no tienen que darle ninguna cuenta al doctor Goldschmidt, de sus actuaciones. Decimos “por fortuna”, porque, en tal género de cosas, por muy clara que fuese la cuenta, no la entendería el insigne lógico doctor Goldschmidt que habla de “superestructuras” para explicar las “emociones”, subjetivas de la “Señá Rita” y del “Julián” de “La Verbena de la Paloma”, pongamos por caso.

Menos mal, que nuestro contrincante, entre los muchos “encasillamientos” en que quiere meternos, ha prescindido de uno. El de “spegleriano” de Spengler, filósofo eminente del nazismo alemán, que al igual del doctor Goldschmidt, no le da ninguna importancia al distingo entre civilización, instrucción y cultura. Sobre esto recordamos a un profesor nazi que, explicando “Historia de la Cultura”, embobó a sus alumnos glosando la “Decadencia de Occidente” y poniendo por las nubes a su autor, hijo legítimo de la filosofía alemana, y auténtico padre espiritual del nazismo alemán.

Mas, no vayamos al terreno de la Filosofía alemana, que de eso sabe mucho nuestro doctor ilustradísimo, sapientísimo y altamente lógico. Volvamos a lo que dijimos nosotros y a lo que dijo él sobre zarzuela y sobre la música española.


PRECISEMOS

Nosotros hemos confesado no “entender” de música como problema técnico, agregando que la “sentimos” en relación con nuestras aptitudes sensibles, como sentimiento individual y colectivo. Pero no hemos dicho que ignoramos formas y estilos. ¡Alto ahí, doctor! Sobre estilo nos atenemos a la frase de un escritor muy conocido que afirmó: “El estilo es el hombre” Y siendo el estilo el hombre -y no las “superestructuras”– tenemos que saber de estilos, en lo que a música española se refiere, mucho más que aquéllos, para juzgar a uno o a varios hombres que cantan para expresar penas, alegrías, miedos o remordimientos de conciencia, exaltaciones de fe o desengaños de amor, que no tienen que averiguar, cómo son las formas “superestructurales”, de acuerdo con la dialéctica materialista.

Sabíamos también, que “autarquía” es una palabra griega, adoptada por los regímenes totalitarios –alemán, italiano y demás- para significar un furioso nacionalismo económico, precursor de otros nacionalismos agresivos militares y políticos, concatenados con ideas raciales; esa índole de “nacionalismo” autárquico, de sentido moderno, nació en Alemania, cuando la Prusia acabó con las nacionalidades que estorbaban sus afanes de hegemonía...

Tampoco hemos hablado de “adaptar” éste o aquel método de interpretación; sino que de “adoptarlo”, según el tema que tratamos de examinar. ¿Que con ello destruimos una unidad material dialéctica? Tanto mejor. Nos revientan “las unidades materiales”, a las que son tan adictos quienes piensan que el mundo sensible y el mundo espiritual, son una sola cosa, accesible a sus métodos y a sus afanes. Preferimos la armonía por la variedad, (para estar más dentro “de lo musical y de lo polifónico”) partiendo de un principio; antes y después de todas las unidades está el hombre, sintiendo, pensando, viendo y obrando de acuerdo con su autonomía, su libertad y su albedrío.

Por último, decíamos que el doctor Goldschmidt no conoce el origen, el desarrollo, ni la inspiración de la zarzuela española. Él confirma nuestro aserto, al final de su erudita lección de filosofía y de “interpretación de fenómenos” cuando asegura que tuvo que corregir errores después de “haberse informado”. Pobre debió haber sido su información, cuando habla de la zarzuela chica. La grande, en su mayor y mejor florecimiento, es del siglo presente, ya bastante en sus adentros.


CUENTAS CLARAS

Tenemos muchos acreedores, pero entre ellos no conocíamos al doctor Goldschmidt, gracias a Dios; lo decimos, porque él es al que le debemos “la prueba del aporte tan grande que España ha hecho a la cultura europea”. Reconocemos, honorablemente, todas nuestras deudas, menos ésta. Él afirmó que España “CON TODO SU EVIDENTE ATRASO” es el país menos indicado para reclamar excepción de originalidad en el curso de la cultura europea, y quien afirma debe probar. Pruébenos, pues el “EVIDENTE ATRASO DE ESPAÑA”, en Literatura, en Arquitectura, en Pintura, y en Inspiración, variedad y originalidad musical; en sentido humano de la vida y de la muerte; en aptitud para orar, blasfemar, cantar y luchar; en decoro para ser más digna cuanto más pobre y en vocación universalista para darse, andar y estar en el mundo. Pruébenos que España “está atrasada” en esas cosas, bellas y sutiles, que son puntal y característica de una Cultura; porque no lo hace, hemos de creer que es el doctor Goldschmidt quien está en deuda.

Y, para facilitarle la tarea, y compensarle en algo, la nueva lista de autores alemanes, que él nos cita, nosotros sólo le diremos uno; Carolina Michaelis de Vasconcellos y su “Historia de la Civilización Ibérica” (Ya ve que, a pesar del “nacionalismo” que él nos atribuye, no le citamos nosotros autor español, a pesar de haber muchos, sino que a una mujer portuguesa). Allí podrá saber si en su música, en danza, en canto, en ritos religiosos anteriores a Roma y algunos “incorporados” al catolicismo, o en pintura, en arquitectura, en escultura y en poesía, hay o no hay, en las Españas, inspiración y formas propias que, en mayor o menor grado, significaron mayor aporte a la cultura universal.

Y, para terminar, deje el doctor Goldschmidt, en paz nuestra poca o mucha cultura. Si es caótica, deshilvanada, sin método ni concentración, ella nos ha servido –y nos sirve– para andar por el mundo, sin suscitar en torno de nuestra modesta persona, miedos ni odios. Porque siempre la hemos dedicado a exaltar lo bello y lo bueno, aunque fuese poco, en vez de hacer “el trapero”, en los defectos y en las imperfecciones. ¿Qué es ésta postura anticientífica? Bueno, pues que la sea. De ciencias y de sabios dedicados a amargar al prójimo, está abrumado el mundo y empedrados todos los caminos del infierno.

(Artigo publicado no xornal La Hora, en Santiago de Chile, tal día como hoxe pero de...1944)
Comentarios (0) - Categoría: RSP-Música - Publicado o 21-03-2012 08:37
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NATACION E PISCINAS EN CHILE (1944)

RSP critica que as piscinas chilenas non sexan públicas e, as veces, ante acontecementos con fins altruistas, os seus propietarios se especular e obter pingues beneficios...


20 de marzo de 1944

NATACIÓN


Por Ramón Suárez Picallo

Acreciéntase en Chile, año tras año, la afición al limpio, bello y útil deporte de nadar bien. Tal afición, indica en la juventud chilena una notoria perfección en sus gustos, y, por eso, debe ser fomentada y estimulada por cuantos tiene algo que ver con el cuidado del desarrollo de las actividades deportivas y con el mejoramiento físico de la raza.

A través de los comentarios de nuestro cronista del ramo, leemos unas líneas que no condicen poco ni mucho con aquel estímulo a que nos referimos. Dice que un festival extraordinario, planeado a beneficio de las victimas de San Juan, pueda depender de que “los señoritos dueños de piscinas, tengan alguna vez un desprendimiento para la natación y para quienes se debaten en el dolor y en la amargura”.

Malo, malísimo, cuando un deporte, que debe ser popular, querido y aupado, se mediatiza y desvirtúa por quienes hacen con él un vil comercio, sórdido y codicioso. El problema no es nuevo, ni sólo chileno, en lo que se refiere a la natación y a las piscinas. Es nueva, relativamente, la creación de piscinas en grandes ciudades de tierra adentro y, en todas ellas, la cuestión fue la misma. La solución hubo que buscarla en la intervención oficial -las Direcciones de Cultura Física, por ejemplo- considerando servicios públicos o de utilidad pública, las piscinas de natación; imponiéndoles condiciones a las que eran explotadas, privadamente como comercio, y ayudando y subvencionando, a las de grandes instituciones y creando, incluso, algunas oficiales y municipales, accesibles a las capas populares y destinadas a los grandes torneos, campeonatos y festivales filantrópicos.

Hace mucho tiempo que el deporte ha dejado de ser un entretenimiento de carácter privado, para trocarse en una actividad de interés público; y, como tal, debe ser regido y regulado, apartándolo cuanto sea posible de todo carácter mercantil y especulativo. Muy especialmente el de la natación, por ser el más limpio, el más bello y el más útil de todos, en el que la juventud chilena debe descollar notablemente. Y si “los señoritos dueños de piscinas” no lo entienden así, ¡duro con ellos!

(Artigo publicado no xornal, La Hora, en Santiago de Chile, tal día como hoxe pero de... 1944)
Comentarios (0) - Categoría: RSP-Deportes - Publicado o 20-03-2012 08:39
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SOBRE A ZARZUELA E A MÚSICA ESPAÑOLA
Neste artigo RSP manifesta a súa opinión sobre a zarzuela e a música española e discrepa sobre as opinións do crítico alemán Albrecht Goldschmidt, ao respecto...
Publicamos anteriormente outro artigo (ir ao enlace reseñado) onde xa se suscitaba dita polémica entrambos na prensa chilena.


19 de marzo de 1944

INSISTIENDO SOBRE ZARZUELA Y MÚSICA ESPAÑOLA


Por Ramón Suárez Picallo

El ilustre crítico de arte de “La Hora”, doctor A. Goldschmitdt, nos hace el honor de citarnos en una crónica que habla sobre arte lírico español, en la edición de ayer. En efecto, dedicándose a las representaciones de ese género que con gran éxito de público, se hacen estos días en el Teatro Municipal de Santiago, refuta un comentario nuestro, en el que sosteníamos la autonomía española absoluta de la zarzuela, como expresión genuina de las múltiples espiritualidades líricas y populares de la España. Líbrenos Dios, y el Diablo, de meternos en los vericuetos “técnicos” de la música -melodía, armonía, composición, compás, fusas, semifusas y “rantifusas”- en los que el documentado crítico alemán, se mueve como Pedro por su casa. Porque, lo declaramos lealmente, no “entendemos” de música; “sentimos o no sentimos” la música, como delectación espiritual y estética, en relación con su proximidad o lejanía de nuestros sentimientos humanos, subjetivos y absolutamente idealistas.

Concretamente, la música no es para nosotros un “problema encajado en los dogmas de la dialéctica y del materialismo histórico”, instrumentos definitivos éstos en la hermenéutica de nuestro ilustrado profesor y contrincante alemán. La música es para nosotros, cuestión de “sentimiento”; está en relación, no con nuestra capacidad de “razonamiento”, sino que, con nuestras disposiciones y aptitudes sensibles, para emocionarnos y “sentir”, en ella, el reflejo de nuestros propios sentimientos, trasuntando, colectivamente a un pueblo o a una clase social con la que vivimos y convivimos.

Y, conste, que no hay en esto, menosprecio ni desconocimiento para la dialéctica materialista, que conocemos –modestia aparte– tanto como el doctor Goldschmidt; la conocemos, además, en un plano proletario y combatiente, en función de clase, lo cual es una ventaja cierta, frente a quienes la conocen tan sólo a través de frías especulaciones intelectuales de cátedra y de laboratorio. Si se tratase de examinar las luchas sociales y políticas de plebeyos contra patricios, de siervos contra señores, de proletarios contra burgueses, a todo lo largo de la historia, no tendríamos ningún inconveniente en adoptar aquel método.

Pero, la cosa varía si se trata de ver al hombre, como entidad sensible y autónoma, frente al nacer y al morir, al amar y al creer, al afirmarse, solo o acompañado de otros que sienten su misma inquietud, por los caminos que lo conducen a su idealidad trascendente, espiritual y artística. Y la música es eso, a nuestro juicio. Nació con la oración o con la blasfemia, expresando una alegría o una angustia del hombre; es decir, expresando “sentimientos”, estados de ánimo, y no “problemas”.

Es posible que todo esto le resulte al doctor Goldschmidt, una especie de galimatías; ello no es de extrañar habida cuenta de que -en la división de los pueblos entre “lógicos y mágicos”- él pertenece a los lógicos y nosotros a los mágicos. Y, lo repetimos una vez más, el ARTE, para nosotros –especialmente la música- es más una “magia” que una “lógica”; o sea, que es más espíritu que materia...


DEL NACIONALISMO, EL “ATRASO” Y LA AUTARQUÍA EN LA MÚSICA ESPAÑOLA

Deslindados así los distintos puntos de vista y de interpretación, a los efectos de una posible polémica, que sostendremos con mucho gusto, si el doctor Goldschmidt la desea, pasamos a recoger y contestar afirmaciones suyas, deprimentes, para nosotros y para España.

Así, por ejemplo, nos atribuye ideas “nacionalistas” y “autárquicas” acerca de la cultura y del arte de España. Gracias a Dios, “autarquía” y “nacionalismo” no son, ni sustancial ni formalmente términos españoles. Si no andamos equivocados, tales términos –odiosos de punta a cabo– nacieron como doctrina política, espiritual, racial y filosófica, en la Patria del doctor Goldschmidt y en otras tierras y patrias inferiores, que giraron servilmente, en su órbita. España, para expresar su personalidad universal, imborrable en el mundo, tiene un término más bello, más sonoro y más significativo: “Ecumenidad” , es el término, y si hoy escucha nuestro contrincante, unido al nombre de España, el término “nacionalista”, no haga caso ninguno de él.

Su abolengo es austro-alemán, puesto que la “España nacionalista”, quiere imitar -aunque sea de mala manera- a la del primer monarca extranjero que inició la decadencia espiritual española, y que se llamó Carlos I de España y V de Alemania.

El doctor Goldschmidt, afirma que, al sostener nosotros que España tiene una expresión lírica propia, autóctona y original, contradecimos “la historia de la Civilización”. ¿Quiere decir con esto él, que España no forma parte, con valioso aporte “personal”, a la Historia de esa Civilización, en Arte, en Pensamiento y en Cultura? Agrega, después, que España “con todo su evidente atraso”, en el país menos indicado, para reclamar excepción de originalidad, en el ir y venir de la cultura europea.

Mucho nos tememos que el doctor Goldschmidt juzgando a España, sin conocerla, haya caído en la universal tontería de confundir “cultura y civilización”, con “instrucción y enseñanza”. Un campesino analfabeto de Castilla, de Extremadura o de Galicia, que resuelve una cuestión filosófica, jurídica, amorosa o religiosa, con un refrán, una canción o un proverbio, es a nuestro juicio, un hombre super–culto y supercivilizado; mientras que, un sabio “ilustrado e instruido”, organizador de cien laboratorios químico–eléctricos, destinados a arrasar al mundo con gases deletéreos es un perfecto salvaje, por mucha que sea su instrucción o las enseñanzas recibidas. Pues bien, en orden al arte y a la música, aquel campesino, creó el romance, la trova y la “oración cantada”, la égloga y la danza, florecientes en España mucho antes de Virgilio y de Horacio. De la misma manera que España dio a Roma, Emperadores para Oriente y Occidente, poetas, filósofos y moralistas, juristas, y hasta procuradores. En el Humanismo, una Princesa española, trasplantada en Inglaterra, Catalina de Aragón, hablaba en latín sobre temas de su especialidad, con Erasmo, Morus y Vives, por la sencilla razón de ser hija de la Reina Isabel, una de las mejores mujeres latinistas de su época, que en España eran muchas por entonces. Y aún hay que ver en San Isidro de Sevilla, un precursor de la Enciclopedia y en el Padre Francisco Sánchez, al creador de la “duda cartesiana”; y en Feijoo al maestro Voltaire, ya más adelante. ¿La técnica? ¡Valiente cosa la técnica! Así esta el mundo desde que se atiborró de esas insignes cochinadas, que se llaman: “técnica”, “sistemática”, “lógica” y “ontología”.

Sólo nos faltaba, para que la vida no valga un comino el ser vivida, que la Música fuese “infectada” con todo eso. Y que conste, por lo demás, que el analfabetismo en España no llegaba, en 1930, al 6 por ciento .


ECUMENIDAD

Nos hemos entusiasmado –lo confesamos– y salido del tema y del espacio. Volvamos a él, por un segundo para referirnos a la Ecumenidad de España, en Arte, en Cultura, y muy especialmente en Música; es decir, en la manera de cantar. España es, en sus orígenes, un punto de encuentro de pueblos, de razas y de espiritualidades. Celtas, iberos, fenicios, judíos, árabes, romanos, germanos, normandos y demás, topáronse en su tierra, y tomaron allí ciudadanía. Esto es verdad, y quizá sea la única verdad del doctor Goldschmidt, cuando asegura que tuvo influencias universales. Mas, todo ello, no obstante, para que España lo haya reconocido todo y les haya dado formas absolutamente propias y lanzado, después, por todos los caminos del ancho y largo mundo, con la impronta de su personalidad. Léase el doctor Goldschmidt, “España virgen”, y lo verá.

¿Ignora, acaso el Doctor Goldschmidt, que una de las primeras misas de la Cristianidad, compuesta para ser cantada en “Coro”, está en el “Codex Calixtinus” , cuyos originales se guardan en Compostela?

¿No sabe que durante casi toda la Edad Media, fue Compostela, la meta de toda la Cristiandad, cuyos peregrinos entraban cantando en su Basílica, himnos colectivos con acento español? De ellos habla Dante, y en su honor hizo milagros en España, Francisco de Asís.

Por último sépase, que el Graal , el más glorioso tema wagneriano, fue llevado a Alemania, de España, por peregrinos de Compostela en el Montsalvat, en el Montserrat, o en el Cebreiro; donde quiera, pero en España.

Con el descubrimiento de América, España trajo aquí su música, su tono, su acento y hasta su técnica musical; quizá pobre ésta, pero altamente inspirada, sutil, espiritual, y llena de matices, imperceptibles para sensibilidades extrañas a su índole mágica e idealista. También sobre esto podemos hablar otro día con más espacio y con más vagar .

Por eso, la Zarzuela española, expresión lírica auténtica de España y de su alma, no necesita aquí, para ser aplaudida, de exégetas que hablan de ella, sin conocer su historia, su origen, ni su entrañable médula popular.

(Artigo publicado no xornal La Hora, en Santiago de Chile, tal dia como hoxe pero de... 1944)
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Comentarios (0) - Categoría: RSP-Música - Publicado o 19-03-2012 01:16
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A GRECIA NAZI E FASCISTA EN 1944

RSP analiza a situación de Grecia sometida polos nazis e fascistas nos inicios de 1944...


18 de marzo de 1944

SOBRE EL OLVIDO DE GRECIA


Por Ramón Suárez Picallo

Jean Politis, estadista y diplomático griego, escapó de su país, ocupado por nazis alemanes, fascistas italianos y bandidos búlgaros, hace unos tres meses. Llegó a territorio aliado y fue, inmediatamente, incorporado al Consejo de las Naciones Aliadas. Un griego de la categoría de Jean Politis, resultaba un bello y simbólico adorno en el tal Comité, aunque no fuera más que para significar que la vieja y gloriosa Nación, abuela de la Democracia y de la civilización occidental, no estaba ausente del gran concierto de las Naciones Unidas.

Mas hete aquí que, como siempre, “el hilo se corta por su parte más delgada”; la Italia fascista, agresora traicionera y alevosa de Grecia, que sufrió dos de sus derrotas más definitivas y vergonzosas en Grecia y en España, se ha rendido, en parte, y debe “pagar su cuenta” en barcos, en tierras y en otros bienes de los que puedan disponer los entregados y vencidos.

Gran Bretaña, los Estados Unidos y la Unión Soviética, se llaman a los bienes del difunto, y ni Dios tiene en cuenta, como posible coheredera de esos bienes, a la heroica Grecia, frente a cuyos ejércitos tuvieron los ejércitos fascistas, los más rotundos reveses y rompimientos de narices. Italia hubiera sido, irremediablemente, derrotada por Grecia, si en la hora crítica, no fuese en su ayuda el Tercer Reich Alemán, en defensa de su costosa y molesta aliada. Corrieron, para vencer a Grecia y ayudar a Italia, alemanes y búlgaros, húngaros y rumanos, croatas y eslovacos “y otras gentes de mal vivir” del mundo balcánico, satélite del Tercer Reich. Y Grecia, como antes España, Austria y Checoslovaquia, fue vencida, en magnífica soledad, por la ausencia de lealtad de sus amigos, ante la superioridad numérica de sus agresores, después de una lucha heroica.

Las Termópilas, los Pindos, el Pireo y la Acrópolis augusta, vieron flamear sobre sus cumbres señeras y próceres, las banderas triunfadoras de los nuevos bárbaros; pese a ello, el pueblo heredero de Leonidas y de Xenofonte, de Sócrates y de Platón, no se entregó a los vencedores. Siguió combatiendo, dentro y fuera de su patria, a los enemigos, y fue víctima por consecuencia de su heroica actitud, de atroces sufrimientos: el hambre horrible, los presidios, las enfermedades y el asesinato de prisioneros y de rehenes en masa, siguieron a la ocupación de Grecia por alemanes, italianos y búlgaros.

Y ahora resulta que, rendida la Italia fascista y en trance de pagar su derrota, queda Grecia excluida de lo que Italia pueda abonar habiendo sido la primera nación agredida por ella, que es, como se sabe, Grecia. Badoglio, Víctor Manuel y el resto de su pandilla de autores, cómplices y encubridores de los delitos del fascismo; son o serán reconocidos como “hermanos”; “primos” y “curmanes ” de las democracias; siempre que entreguen de buen grado la “pañota ” que no supieron defender. Y, a las largas no sería difícil que “por razones diplomáticas” la propia Bulgaria, traicionera y desleal, entrase en la “curmandad ” del reparto, mientras a Grecia ni siquiera se la recuerda.

De todo ello acaba de protestar en Jerusalén -¡buen sitio para protestar!- el griego Politis, recordando que hace dos años, su país, era superlativamente alabado mientras es ahora injustamente olvidado, pese a su valiosa ayuda a la causa de las Democracias.

Politis tiene más razón que el Evangelio; pero olvida que “de ese palo hay muchas más flautas”. No recuerda él quizá, que la “causa de las democracias”, obtuvo muchas sumas, sólo cuando los que se sumaron a ella, fueron atacados en el cajón de su pan. Antes “iban muy bien en el machito”, cabalgando por plácidos y amistosos caminos con los agresores, mientras los griegos y antes de ellos otros muchos, se rompían bravamente la crisma contra el nazifascismo.

Nos tememos mucho que Grecia, en general, y Politis en particular, sean calificados de “antifascistas prematuros e indiscretos”, de esos que nunca reconocieron, no reconocen, ni reconocerán, jamás, a Badoglio ni a Víctor Manuel, en otra categoría y condición de las de cómplices de la causa totalitaria.

De ser así, y tal como se van poniendo las cosas, no le arrendamos la ganancia, ni a él ni a los otros miles de “antifascistas prematuros”, que andan por el mundo adelante; que son, hoy exiliados políticos y que ayudan a la victoria desde el exilio; y que, probablemente, después de esa misma victoria, tan anhelada, seguirán siendo exiliados, a menos que reconozcan como “curmanes” a Badoglio, a Víctor Manuel y al jefe de los genízaros de Bulgaria.

Ello, con ser y todo muy amargo, podría ser la verdad, si los pueblos no meten, al final de cuentas la mano en la cosa, dispuestos a no dejar en su sitio “ni las ratas de las alcaldías” como dice un viejo cuento.

Mientras tanto, Jean Politis, hará muy bien, quedándose en la “Santa Jerusalén”, clamando justicia y entonando los salmos de David; evocando los viejos tiempos en que los Reyes eran sabios y poetas, y los gobernantes bondadosos patriarcas. Por aquello de que; “todo tiempo pasado fue mejor”. Grecia y Politis, por lo demás, saben mucho de eso.

(Artigo publicado no xornal La Hora, en Santiago de Chile, tal dia como hoxe pero de... 1944)
Comentarios (0) - Categoría: RSP-Pobos, cidades e lugares - Publicado o 18-03-2012 02:38
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